Jarang Dikaji! Inilah Tafsir Basmalah dalam Surat Al-Fatihah
Minggu, 24 Oktober 2021 - 22:35 WIB
Karena itu, menurut Imam Abu Hanifah, Basmalah tidak dikeraskan membacanya dalam sholat. Bahkan Imam Malik tidak membaca Basmalah sama sekali.
Hadis Nabi:
Dari Anas bin Malik, dia berkata, "Saya sholat di belakang Nabi, Abu Bakar, Umar dan Utsman. Mereka memulai dengan Al-hamdulillahi Rabbil 'Alamin, tidak menyebut Bismillahirrahmanirrahim di awal bacaan, dan tidak pula di akhirnya." (Riwayat Al-Bukhari dan Muslim)
2. Basmalah Adalah Salah Satu Ayat dari Al-Fatihah
Basmalah merupakan bagian dari Surat Al-Fatihah dan pada Surat An-Naml/27: Ayat 30) yang dimulai dengan Basmalah. Ini adalah pendapat Imam Syafi'i beserta ahli qiraah Mekah dan Kufah. Karena itu menurut mereka Basmalah dibaca dengan suara keras dalam sholat (jahar). Dalil-dalil yang menunjukkan hal itu antara lain Hadis Nabi:
Dari Ibnu 'Abbas, ia berkata, Rasulullah mengeraskan bacaan Bismillahirrahmanirrahim. (Riwayat al-Hakim dalam al-Mustadrak dan menurutnya, Hadis ini Sahih)
Dari Ummu Salamah, katanya Rasulullah berhenti berkali-kali dalam bacaanya Bismillahirrahmanirrahim, Al-hamdulillahi Rabbil- 'alamin, ar-Rahmanir-rahim, Maliki Yaumid-din. (Riwayat Ahmad, Abu Daud, Ibnu Khuzaimah dan al-Hakim. Menurut ad-Daruqutni, sanad Hadis ini sahih)
Abu Hurairah juga sholat dan mengeraskan bacaan Basmalah. Setelah selesai sholat, dia berkata: "Saya ini adalah orang yang sholatnya paling mirip dengan Rasulullah. " Muawiyah juga pernah sholat di Madinah tanpa mengeraskan suara Basmalah. Beliau diprotes oleh para sahabat lain yang hadir di situ. Akhirnya pada sholat berikutnya Muawiyah mengeraskan Basmalah.
Kalau kita perhatikan bahwa sahabat-sahabat Rasulullah telah sependapat menuliskan Basmalah pada permulaan surah dari surah Al-Qur'an, kecuali Surah at-Taubah (karena memang dari semula turunnya tidak dimulai dengan Basmalah).
Rasulullah melarang menuliskan sesuatu yang bukan Al-Qur'an agar tidak bercampur aduk dengan Al-Qur'an, sehingga mereka tidak menuliskan 'Aamin" pada akhir Surat Al-Fatihah, maka Basmalah itu adalah salah satu ayat dari Al-Qur'an.
Dengan kata lain, bahwa "basmalah-basmalah" yang terdapat di dalam Al-Qur'an adalah ayat-ayat Al-Qur'an, lepas dari pendapat apakah satu ayat dari Al-Fatihah atau dari surah lain, yang dimulai dengan Basmalah atau tidak.
Sebagaimana disebutkan di atas bahwa Surat Al-Fatihah itu terdiri dari tujuh ayat. Mereka yang berpendapat bahwa Basmalah itu tidak termasuk satu ayat dari Al-Fatihah, memandang:
Hadis Nabi:
Dari Anas bin Malik, dia berkata, "Saya sholat di belakang Nabi, Abu Bakar, Umar dan Utsman. Mereka memulai dengan Al-hamdulillahi Rabbil 'Alamin, tidak menyebut Bismillahirrahmanirrahim di awal bacaan, dan tidak pula di akhirnya." (Riwayat Al-Bukhari dan Muslim)
2. Basmalah Adalah Salah Satu Ayat dari Al-Fatihah
Basmalah merupakan bagian dari Surat Al-Fatihah dan pada Surat An-Naml/27: Ayat 30) yang dimulai dengan Basmalah. Ini adalah pendapat Imam Syafi'i beserta ahli qiraah Mekah dan Kufah. Karena itu menurut mereka Basmalah dibaca dengan suara keras dalam sholat (jahar). Dalil-dalil yang menunjukkan hal itu antara lain Hadis Nabi:
Dari Ibnu 'Abbas, ia berkata, Rasulullah mengeraskan bacaan Bismillahirrahmanirrahim. (Riwayat al-Hakim dalam al-Mustadrak dan menurutnya, Hadis ini Sahih)
Dari Ummu Salamah, katanya Rasulullah berhenti berkali-kali dalam bacaanya Bismillahirrahmanirrahim, Al-hamdulillahi Rabbil- 'alamin, ar-Rahmanir-rahim, Maliki Yaumid-din. (Riwayat Ahmad, Abu Daud, Ibnu Khuzaimah dan al-Hakim. Menurut ad-Daruqutni, sanad Hadis ini sahih)
Abu Hurairah juga sholat dan mengeraskan bacaan Basmalah. Setelah selesai sholat, dia berkata: "Saya ini adalah orang yang sholatnya paling mirip dengan Rasulullah. " Muawiyah juga pernah sholat di Madinah tanpa mengeraskan suara Basmalah. Beliau diprotes oleh para sahabat lain yang hadir di situ. Akhirnya pada sholat berikutnya Muawiyah mengeraskan Basmalah.
Kalau kita perhatikan bahwa sahabat-sahabat Rasulullah telah sependapat menuliskan Basmalah pada permulaan surah dari surah Al-Qur'an, kecuali Surah at-Taubah (karena memang dari semula turunnya tidak dimulai dengan Basmalah).
Rasulullah melarang menuliskan sesuatu yang bukan Al-Qur'an agar tidak bercampur aduk dengan Al-Qur'an, sehingga mereka tidak menuliskan 'Aamin" pada akhir Surat Al-Fatihah, maka Basmalah itu adalah salah satu ayat dari Al-Qur'an.
Dengan kata lain, bahwa "basmalah-basmalah" yang terdapat di dalam Al-Qur'an adalah ayat-ayat Al-Qur'an, lepas dari pendapat apakah satu ayat dari Al-Fatihah atau dari surah lain, yang dimulai dengan Basmalah atau tidak.
Sebagaimana disebutkan di atas bahwa Surat Al-Fatihah itu terdiri dari tujuh ayat. Mereka yang berpendapat bahwa Basmalah itu tidak termasuk satu ayat dari Al-Fatihah, memandang:
Lihat Juga :