Quraish Shihab: Sahabat Nabi SAW Saja Kadang Keliru dalam Menafsirkan Al-Qur'an
Rabu, 26 April 2023 - 17:40 WIB
loading...
A
A
A
Baca juga: Ayat-Ayat Kauniyah dalam Al-Quran Menurut Quraish Shihab
Sedangkan ketika menafsirkan QS 40 ;60, tentang arti perintah berdoa, beliau menafsirkannya dengan beribadah. "Penafsiran ini adalah penafsiran yang dinamai talazum. Artinya, setiap doa pasti ibadah, dan setiap ibadah mengandung doa. Berbeda dengan ketika beliau menafsirkan QS 14 :27," jelas Quraish Shihab.
Di sana beliau menafsirkan kata akhirat dengan "kubur". "Penafsiran semacam ini dinamakan penafsiran tadhamun, karena kubur adalah sebagian dari akhirat," jelasnya lagi.
Harus digarisbawahi pula, kata Quraish Shihab, bahwa penjelasan-penjelasan Nabi tentang arti ayat-ayat Al-Quran tidak banyak yang kita ketahui dewasa ini, bukan saja karena riwayat-riwayat yang diterima oleh generasi-generasi setelah beliau tidak banyak dan sebagiannya tidak dapat dipertanggungjawabkan otentisitasnya, tetapi juga "karena Nabi SAW sendiri tidak menafsirkan semua ayat Al-Quran". Sehingga tidak ada jalan lain kecuali berusaha untuk memahami ayat-ayat Al-Quran berdasarkan kaidah-kaidah disiplin ilmu tafsir, serta berdasarkan kemampuan, setelah masing-masing memenuhi persyaratan-persyaratan tertentu.
Baca juga: Sejarah Turunnya dan Tujuan Pokok Al-Quran, Menurut Quraish Shihab
Sedangkan ketika menafsirkan QS 40 ;60, tentang arti perintah berdoa, beliau menafsirkannya dengan beribadah. "Penafsiran ini adalah penafsiran yang dinamai talazum. Artinya, setiap doa pasti ibadah, dan setiap ibadah mengandung doa. Berbeda dengan ketika beliau menafsirkan QS 14 :27," jelas Quraish Shihab.
Di sana beliau menafsirkan kata akhirat dengan "kubur". "Penafsiran semacam ini dinamakan penafsiran tadhamun, karena kubur adalah sebagian dari akhirat," jelasnya lagi.
Harus digarisbawahi pula, kata Quraish Shihab, bahwa penjelasan-penjelasan Nabi tentang arti ayat-ayat Al-Quran tidak banyak yang kita ketahui dewasa ini, bukan saja karena riwayat-riwayat yang diterima oleh generasi-generasi setelah beliau tidak banyak dan sebagiannya tidak dapat dipertanggungjawabkan otentisitasnya, tetapi juga "karena Nabi SAW sendiri tidak menafsirkan semua ayat Al-Quran". Sehingga tidak ada jalan lain kecuali berusaha untuk memahami ayat-ayat Al-Quran berdasarkan kaidah-kaidah disiplin ilmu tafsir, serta berdasarkan kemampuan, setelah masing-masing memenuhi persyaratan-persyaratan tertentu.
Baca juga: Sejarah Turunnya dan Tujuan Pokok Al-Quran, Menurut Quraish Shihab
(mhy)
Lihat Juga :
