Hukum Mengadakan Walimatul Safar Haji

Misalnya, calon jamaah haji ketika akan berangkat dilepas dengan alunan suara adzan dan ketika apabila datang dari Mekah, mereka tidak boleh masuk ke rumah sebelum dimintai berkah doanya.

Lalu air zamzam yang dibawa dari Mekkah dimasukkan ke dalam sumur atau bak mandi sehingga sumur tersebut diyakini keberkahannya.

Ustadz Zaenal Abidin Lc, mengutip Ibnu Taimiyah rahimahullah, dalam Alfatawa atau buku fatwa fatwa Ibnu Taimiyah dijelaskan bahwa agama kaum muslimin itu harus dibangun atas dasar ittiba’ (mengikuti) kepada al-Qur’ân, as-Sunnah, dan ijma’ umat Islam.

Ketiga dasar tersebut bersifat ma’sûm (bebas dari kesalahan), sehingga seluruh perkara yang diperselisihkan umat harus dikembalikan kepada Allâh Azza wa Jalla dan Rasul-Nya, bukan berdasarkan hawa nafsu, perasaan, gagasan tokoh ataupun peninggalan budaya.

Juga ada pendapat dari Ibnu Thuluun dalam kitabnya “Fash al-Khawatim fi Ma Qila fi al-Wala’im”, dari dua belas macam walimah yang ia cantumkan tak sedikitpun menyinggung tentang adanya walimatus safar ini.

Terlepas dari pembicaraan yang beragam dari kalangan ulama soal walimatus safar ini, acara ini tetap bermakna tasyakuran. Yakni mensyukuri nikmat karena ada jamaah yang mengunjungi Baitullah untuk menunaikan haji berkat panggilan dan karunia dari Allah Subhanahu wa Ta'ala.

Karena perjalanan beribadah haji merupakan perjalanan suci (rihlah muqaddasah)maka tidaklah salah jika calon jamaah mengundang sanak saudara, kerabat, ataupun tetangga untuk silaturahim dan meminta maaf sebelum berangkat.

Harapannya, maaf itu menjadi sebab dari karunia Allah untuk membersihkan noda dan kotoran yang melekat pada dirinya akibat sikap buruk dalam pergaulan sesama. Lalu ada saling mendoakan baik saat berkumpul maupun setelah berpisah. Mereka yang berangkat mendoakan yang ditinggalkan, begitu juga sebaliknya yang ditinggalkan mendoakan yang berangkat.

Baca juga: Pembekalan Jemaah Haji Penting untuk Kenyamanan dan Fokus Beribadah

Wallahu A'lam