Membaca Al-Fatihah untuk Orang Meninggal dan Cara Mengirimnya

Membaca Surat Al-Fatihah yang dihadiahkan untuk orang meninggal dunia hukumnya boleh. Meski diperselisihkan para ulama, namun pendapat mayoritas Salaf adalah boleh dan sampai.

Ustaz Farid Nu'man Hasan dalam satu kajiannya menjelaskan, dari empat imam Mazhab ahlus sunnah (Hanafi, Maliki, Syafi'i dan Hambali), tiga imam mengatakan sampai. Hanya satu yang mengatakan tidak yaitu Imam Asy-Syafi'i. Namun, para ulama Syafi'iyyah memilih hal itu sampai dan bermanfaat.

Dalam Kitab Fathul Mu'in tertulis:

أما القراءة فقد قال النووي في شرح مسلم : المشهور من مذهب الشافعي أنه لا يصل ثوابها إلى الميت وقال بعض أصحابنا يصل ثوابها للميت بمجرد قصده بها ولو بعدها وعليه الأئمة الثلاثة واختاره كثيرون من أئمتنا واعتمده السبكي وغيره

Artinya: "Adapun membaca Al-Qur'an (untuk mayit), berkata An-Nawawi dalam Syarah Muslim: "Yang Masyhur dari Mazhab Syafi'i adalah tidak sampai pahalanya." Sebagian sahabat kami (Syafi'iyyah) berkata: sampai pahalanya kepada mayit jika semata-mata dimaksudkan kepadanya walau dilakukan setelah wafatnya. Inilah yang dianut oleh tiga imam, dan dipilih (Mukhtar) oleh mayoritas imam-imam kami, dan dipegang oleh As-Subki dan lainnya." (Imam Zainuddin Al Malibari, Fathul Mu'in Jilid 1 hal 432)

Mengirim Surat Al-Fatihah untuk orang meninggal menurut Imam Ibnu Rusyd, umumnya ulama timur dan barat mengatakan sampai, dan ini sudah berlangsung sejak masa salaf. (Hasyiyah Ad-Dusuqi, jilid. 1, hal. 434)

Hal senanda disampaikan Imam Ibnu Taimiyah. Beliau berkata:

وَتَنَازَعُوا فِي وُصُولِ الْأَعْمَالِ الْبَدَنِيَّةِ: كَالصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ وَالْقِرَاءَةِ. وَالصَّوَابُ أَنَّ الْجَمِيعَ يَصِلُ إلَيْهِ

Artinya: "Mereka (para ulama) berselisih pendapat tentang sampainya amal badaniyah (untuk orang wafat) seperti puasa, sholat, dan membaca Al-Qur'an. Yang benar semua ini sampai kepadanya." (Majmu' Al-Fatawa Jilid 24 Hal 366. Majma' Al-Malik Fahd, Madinah, 1995 M)

Dalil Mendoakan Mayit dengan Surat Al-Fatihah
Adapun dalil mengirim bacaan Al-Fatihah untuk mayit dijelaskan dalam hadis Rasulullah ﷺ berikut:

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُوْلُ إِذَا مَاتَ أَحَدُكُمْ فَلاَ تَحْبِسُوْهُ وَأَسْرِعُوْا بِهِ إِلَى قَبْرِهِ وَلْيُقْرَأْ عِنْدَ رَأْسِهِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَعِنْدَ رِجْلَيْهِ بِخَاتِمَةِ سُوْرَةِ الْبَقَرَةِ فِي قَبْرِهِ

Diriwayatkan dari Ibnu Umar, Beliau berkata: Saya mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: "Jika di antara kalian ada yang meninggal, maka janganlah diakhirkan, segeralah dimakamkan. Dan bacakanlah di samping kuburnya, Surat Al-Fatihah di dekat kepala dan ayat terakhir Surat Al-Baqarah di dekat kakinya." (HR. At-Thabarani dalam Al Mu'jam Al Kabir No 13613; Al-Baihaqi dalam Syu'ab Al-Iman No 9294). Al-Hafidz Ibnu Hajar Al 'Asqalani, imam pakar hadits di zamannya menyatakan status hadis ini adalah Hasan. (Fathul Bari, 3/184).

Hadis ini sah dan bisa dijadikan hujjah. Dalam Al-Qur'an, Allah juga memerintahkan Rasulullah ﷺ sebagaiman firman-Nya: