Islamofobia: Sayap Kanan AS Berhubungan dengan Eropa

Dewan Hubungan Amerika-Islam atau Council on American-Islamic Relations ( CAIR ) mengingatkan dengan mengakui dan mengatasi Islamofobia melalui kebijakan dan inisiatif yang sederhana dan lugas, Amerika Serikat dapat mengambil langkah penting untuk menciptakan masyarakat inklusif yang menghargai kesejahteraan dan keamanan setiap orang Amerika, tanpa memandang ras, etnis, dan agama .

Beberapa orang berpendapat bahwa karena tindakan Islamofobia yang paling agresif dan menghasut, seperti pembakaran Al-Quran , tampaknya terjadi di Eropa , maka AS tidak perlu segera menerapkan kebijakan untuk memerangi bias anti-Muslim di masyarakat Amerika.

"Namun tindakan Islamofobia seperti itu, bahkan ketika terjadi bermil-mil jauhnya di Eropa, tidak terjadi dalam ruang hampa," tulis Syafiquil Muhshna dalam artikel berjudul "Islamophobia is not ‘freedom of speech’" yang dilansir Aljazeera, 4 Oktober 2023. Syafiquil Muhshna adalah Koordinator Departemen Urusan Pemerintahan di CAIR.



Saat ini, katanya, kita menyaksikan upaya kelompok sayap kanan untuk menjelek-jelekkan, mengkriminalisasi, dan semakin meminggirkan umat Islam dan kelompok agama, etnis, dan ras minoritas lainnya di seluruh dunia Barat.

"Bentuk aktivisme radikal sayap kanan yang berbahaya ini sangat kuat di Amerika Serikat, di mana para politisi dan dewan sekolah berhasil melarang buku-buku yang membahas ras, sejarah, agama dan karakteristik lain yang dilindungi," katanya.

Menurutnya, kita harus menyadari hubungan antara tindakan kebencian terhadap umat Islam di Eropa, seperti pembakaran Al-Quran, dan kebangkitan kelompok sayap kanan di Amerika. Bagaimanapun, hubungan antara kelompok sayap kanan Amerika dan provokator anti-Islam di Eropa sudah diketahui dan diberitakan secara luas. Selain itu, kita tidak bisa mengabaikan cara kebijakan Eropa dan Amerika saling memberikan informasi.

Dia mengingatkan jika negara-negara Barat benar-benar berkomitmen untuk menegakkan dan melindungi hak asasi manusia di dalam dan luar negeri, mereka harus berhenti menggunakan kekhawatiran tidak berdasar mengenai “kebebasan berpendapat” sebagai alasan untuk tidak mengambil tindakan terhadap Islamofobia.

"Tidak diragukan lagi, merupakan suatu kesalahan bagi AS dan sekutu-sekutu utama Eropanya untuk memberikan suara menentang resolusi HRC melawan Islamofobia awal tahun ini," demikian Syafiquil Muhshna.



Mereka masih bisa dan harus melakukan apa yang benar, berhenti bersembunyi di balik kekhawatiran yang tidak jelas mengenai perlindungan kebebasan berpendapat, dan melakukan apa yang diperlukan untuk memastikan semua orang yang tinggal di dalam wilayah mereka, termasuk warga negara Muslim, dapat menjalani hidup mereka bebas dari pelecehan dan pendanaan kebencian yang dipromosikan oleh kelompok sayap kanan.

Perang Salib

Lalu, apa sejatinya makna Islamofobia itu? Edward Said, tokoh kajian oriental dan cendekiawan arus utama pertama yang mempublikasikan perspektif Barat tentang Islam, menjelaskan istilah Islamofobia dalam Orientalisme. Menurut para ahli ini, asal muasal Islamofobia berawal dari masa penjajahan dan bahkan Perang Salib.

Saat ini, konsep Islamofobia diungkapkan dalam terminologi pasca 9/11 dan ditulis sebagai retorika Barat yang anti-Islam dan pro-sekuler.

Secara sederhana, Islamofobia adalah ketakutan atau kebencian terhadap umat Islam atau agama Islam, meskipun karena kemunculannya yang relatif baru dalam bidang ilmu sosial, keputusan yang sepenuhnya dapat diterima dan bulat mengenai definisi tersebut belum tercapai.

Bagi sebagian besar akademisi dan sosiolog, Islamofobia adalah prasangka terhadap rata-rata Muslim karena agamanya. Inggris dan Prancis, dengan populasi imigran Muslim yang lebih tinggi dibandingkan Amerika Serikat, berada di garis depan dalam mendefinisikan Islamofobia dan berupaya memberantasnya.



Organisasi Inggris untuk Keamanan dan Kerja Sama di Eropa (OSCE) menggunakan frasa "intoleransi dan diskriminasi terhadap Muslim" seperti yang dilakukan Federasi Hak Asasi Manusia Helsinki Internasional.

Penjelasan ini mencerminkan fokus pada hubungan antara Muslim dan non-Muslim di Eropa, bukan pada Islam sebagai agama di dunia. Definisi sementara OSCE adalah bahwa “istilah intoleransi dan diskriminasi terhadap umat Islam mengacu pada perilaku, wacana dan tindakan yang mengungkapkan, di negara-negara OSCE di mana orang-orang keturunan Muslim hidup sebagai minoritas, perasaan kebencian, permusuhan, ketakutan atau penolakan terhadap mereka.”

Apakah ini rasisme? Bagi banyak orang, ketakutan dan permusuhan ini mengingatkan kita pada rasisme terhadap kelompok lain seperti orang Afrika-Amerika atau Yahudi. Faktanya, banyak penulis menyamakan Islamofobia dengan anti-Semitisme dan aktivisme Muslim Amerika dengan bentuk gerakan hak-hak sipil modern.

Muslim terdiri dari berbagai etnis, namun ada banyak kesamaan antara Islamofobia dan rasisme. Islamofobia mengarah pada banyak ciri rasisme, seperti stereotip, prasangka, diskriminasi, dan penganiayaan. Oleh karena itu, menyebutnya sebagai bentuk rasisme mungkin ada manfaatnya. Dengan mengulangi atau memodifikasi istilah Islamofobia dalam kaitannya dengan rasisme, para sosiolog dapat lebih memahami tingkat diskriminasi berlapis yang dihadapi umat Islam di Amerika dan Eropa.

Misalnya, Fear Inc., sebuah laporan yang diterbitkan oleh Center for American Progress, merinci beberapa dampak dari bentuk rasisme ini, dan kelompok mana yang mendapat manfaat dari retorika anti-Muslim semacam ini di media.

Pada saat yang sama, memandang Islamofobia sebagai kebencian terhadap agama mungkin menghalangi kita untuk mempertimbangkan bentuk-bentuk diskriminasi atau prasangka non-agama.

American Civil Liberties Union (ACLU) menjelaskan bagaimana ratusan perempuan Muslim berhijab diperlakukan tidak adil di ruang publik karena keyakinan mereka, dan Equal Opportunity Commission menulis tentang lebih dari 90 tuntutan hukum terhadap majikan karena pelecehan atau pekerjaan. diskriminasi sejak 9/11.