5 Rukun Haji, Salah Satunya Menginap di Muzdalifah Sampai Terbit Fajar

Syaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi dalam "Al-Wajiiz fii Fiqhis Sunnah wal Kitaabil Aziiz" yang dalam edisi Indonesia menjadi "Panduan Fiqih Lengkap" (Pustaka Ibnu Katsir, 2007M) mengatakan haji adalah salah satu ibadah dari sekian banyak ibadah, mempunyai rukun, hal-hal yang wajib dan hal-hal yang sunah .

Khusus tentang rukun-rukun haji beliau menyebut ada lima, yakni:

1. Niat

Berdasarkan firman Allah SWT:


“Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama yang lurus…” [ QS Al-Bayyinah/98 : 5]

Dan sabda Rasulullah SAW:


“Sesungguhnya amal perbuatan itu tergantung niatnya.”



2. Wukuf di Arafah

Berdasarkan sabda Rasulullah SAW :


“Haji adalah wukuf di ‘Arafah.”[Shahih: [Shahiih Sunan Ibni Majah (no. 2441)], Sunan at-Tirmidzi (II/188, no. 890), Sunan an-Nasa-i (V/264), Sunan Ibni Majah (II/1003, no. 3015), Sunan Abi Dawud (V/425, no. 1933)]

Juga berdasarkan hadis ath-Tha-i, ia berkata, “Aku mendatangi Rasulullah SAW di Muzdalifah ketika beliau keluar untuk salat, aku bertanya kepada beliau, ‘Wahai Rasulullah, aku datang dari gunung kembar Thaya, tungganganku telah kubuat lemah, dan diriku juga telah lelah, demi Allah aku tidak meninggalkan satu gunung pun kecuali aku berhenti di sana, apakah aku mendapatkan haji?’

Beliau menjawab:


“Barangsiapa yang mengikuti salat kami (di Muzdalifah) lalu bermalam bersama kami hingga kami berangkat, dan sebelum itu dia benar-benar telah wukuf di ‘Arafah pada malam atau siang hari, maka hajinya telah sempurna dan ia telah menghilangkan kotorannya.”[Shahih:[Shahiih Sunan Ibni Majah (no. 2442)], Sunan at-Tirmidzi (II/188, no. 892), Sunan Abi Dawud (V/427, no. 1934), Sunan Ibnu Majah (II/1004, no. 3016), Sunan an-Nasa-i (V/263)]



.3. Menginap di Muzdalifah sampai terbit fajar dan salat Subuh di sana

Berdasarkan sabda beliau kepada ‘Urwah pada hadis tadi, “Barangsiapa yang mengikuti salat kami (di Muzdalifah), lalu bermalam bersama kami hingga kami berangkat, dan sebelum itu dia benar-benar telah wukuf di ‘Arafah pada malam atau siang hari, maka hajinya telah sempurna dan ia telah menghilangkan kotorannya.”

4. Thawaf Ifadhah

Berdasarkan firman Allah SWT


"…Dan hendaklah mereka melakukan Thawaf sekeliling rumah yang tua itu (Baitullah).” [ QS Al-Hajj/22 : 29]

Dan dari ‘Aisyah ra, ia berkata, “Shafiyah binti Huyay mengalami haidh setelah merampungkan thawaf Ifadhah.” Lalu ia berkata lagi, “Kemudian hal tersebut aku beritahukan kepada Rasulullah SAW, beliau pun bersabda, “Apakah ia akan menghalangi kita (untuk pergi)?”

“Wahai Rasulullah, ia telah thawaf Ifadhah, ia telah thawaf mengelilingi Kakbah lalu haidh setelah thawaf Ifadhah,” jawabku.



Rasulullah SAW bersabda, “Kalau begitu kita berangkat.””[Muttafaq ‘alaih: Shahiih al-Bukhari (III/567, no. 1733), Shahiih Muslim (II/964, no. 1211), Sunan Abi Dawud (V/486, no. 1987), Sunan an-Nasa-i (I/194), Sunan at-Tirmidzi (II/210, no. 949), Sunan Ibni Majah (II/1021, no. 3072)].

Syaikh Abdul Azhim bin Badawi al-Khalafi menjelaskan sabda beliau, “Apakah ia akan menghalangi kita (untuk pergi)?” Menunjukkan bahwa thawaf ini harus dikerjakan, thawaf ini dapat menghalangi kepergian orang yang belum melaksanakannya.

5. Sa’i antara Shafa dan Marwah

Berdasarkan sa’inya Rasulullah SAW dan sabda beliau:


“Kerjakanlah sa’i, sesungguhnya Allah telah mewajibkan sa’i atas kalian.”[Shahih: [Irwaa-ul Ghaliil (no. 1072)], Ahmad (XII/76, no. 277), Mustadrak al-Hakim (IV/70)]