Hukum Tajwid dalam Surat Al-Bayyinah yang Memperfasih Bacaan Al-Qur’an
Minggu, 08 Desember 2024 - 12:40 WIB
loading...
A
A
A
Artinya : "Sungguh, orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan, mereka itulah sebaik-baik makhluk".
Pada kata إِنَّ الَّذِيْنَ, terdapat dua hukum, yaitu Ghunnah yang dibaca dengan dengung selama 3 harakat karena huruf Nun ditasydid, dan Mad Ashli yang dipanjangkan 1 alif atau 2 harakat karena ada huruf Ya dikasroh.
Pada kata اٰمَنُوْا, terdapat dua hukum mad, yaitu Mad Badal, yang terjadi karena adanya Alif berharakat Fathah berdiri, dan Mad Ashli, yang terjadi karena adanya Wawu di dlommah. Keduanya dibaca dengan panjang 1 alif atau 2 harakat.
Pada kata وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ, terdapat dua hukum, yaitu Alif Lam Syamsiyah dan Mad Ashli. Alif Lam Syamsiyah ditandai dengan adanya Alif Lam dan tanda Tasydid, di mana huruf Wawu yang ada sebelum Alif Lam tidak dibaca panjang, melainkan dimasukkan ke dalam hukum Alif Lam Syamsiyah. Sedangkan Mad Ashli terjadi karena adanya Alif di fathah, yang dibaca dengan panjang 1 alif atau 2 harakat.
Kata أُوْلٰۤئِكَ ini termasuk dalam hukum Mad Wajib Muttashil, karena terdapat Mad Ashli yang bertemu dengan Hamzah dalam satu kata. Panjang bacaan untuk hukum ini adalah 5 harakat.
Kata هُمْ خَ ini termasuk dalam hukum Izh-har Syafawi, karena ada Mim mati yang bertemu dengan huruf Kho. Cara membacanya adalah tanpa dengung, sehingga bunyi huruf Mim harus jelas dan tegas.
Kata خَيْرُ ini termasuk dalam Huruf Lin atau Haraf Lin, karena terdapat huruf Ya yang disukun setelah huruf sebelumnya yang berharakat Fatah.
Kata رُ الْبَرِيَّةِ ini mengandung 1 hukum, yaitu Alif Lam Qomariyah, yang ditandai dengan adanya Alif Lam dan Sukun. Selain itu, Ta Marbutoh di akhir ayat, saat waqof, berubah menjadi huruf Ha.
Al-Bayyinah 98:8
Artinya :Balasan mereka di sisi Tuhan mereka ialah surga 'Ādn yang mengalir di bawahnya sungai-sungai; mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Allah rida terhadap mereka dan mereka pun rida kepada-Nya. Yang demikian itu adalah (balasan) bagi orang yang takut kepada Tuhannya.
Kata جَزَاۤؤُهُمْ ini termasuk dalam Mad Wajib Muttashil, karena terdapat Mad Ashli yang bertemu dengan Hamzah dalam satu kata. Panjang bacaan untuk mad ini adalah 5 harakat.
Kata هُمْ عِ ini termasuk dalam Izh-har Syafawi, karena ada Mim mati yang bertemu dengan huruf ‘Ain. Cara membacanya tidak boleh dengung, tetapi bunyi huruf Mim harus jelas terdengar.
Kata عِنْدَ ini termasuk dalam Ikhfa’ (samar), karena ada Nun mati yang bertemu dengan huruf Dal. Cara membacanya adalah dengan menyamarkan bunyi huruf Nun.
Kata رَبِّهِمْ ini memiliki hukum Tafkhim (tebal) pada huruf Ro karena huruf tersebut berharakat Fatah.
Kata هِمْ جَ ini memiliki hukum Izh-har Syafawi karena ada Mim mati bertemu dengan huruf Jim. Cara membacanya tidak boleh dengung, tetapi harus jelas bunyi huruf Mim-nya.
Kata جَنَّاتُ ini mengandung 2 hukum, yaitu Ghunnah dan Mad Ashli. Ghunnah terjadi karena ada huruf Nun yang ditasydid, dan cara membacanya didengungkan selama 3 harakat. Mad Ashli terjadi karena ada huruf Alif di fatah, sehingga dibaca dipanjangkan 1 alif atau 2 harakat.
Kata عَدْنٍ تَجْرِيْ mengandung 3 hukum, yaitu Qolqolah Sughro, Ikhfa’, dan Mad Ashli. Qolqolah Sughro terjadi karena ada huruf Qolqolah yang disukun, yaitu huruf Dal dan Jim, yang dibaca dengan pantulan. Ikhfa’ terjadi karena ada Tanwin yang bertemu dengan huruf Ta, sehingga dibaca dengan samar (seperti bunyi “NG”). Mad Ashli terjadi karena ada huruf Ya di kasroh, yang dibaca dipanjangkan 1 alif atau 2 harakat.
Kata مِنْ تَ mengandung hukum Ikhfa’ (samar), karena ada Nun mati yang bertemu dengan huruf Ta. Cara membacanya adalah dengan menyamarkan bunyi huruf Nun, seperti bunyi "NG".
Kata تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ mengandung 3 hukum:
Alif Lam Qomariyah, karena ada Alif Lam dan sukun, yang berarti huruf Lam dibaca jelas dengan suara yang tidak disamarkan.
Izh-har Halqi, karena ada Nun mati yang bertemu dengan huruf Ha, yang artinya huruf Nun dibaca jelas tanpa dengung.
Mad Ashli, karena ada huruf Alif di fatah, yang dibaca dengan panjang 1 alif atau 2 harakat.
Kata خَالِدِيْنَ mengandung hukum Mad Ashli, karena ada huruf Alif di fatah dan huruf Ya di kasroh. Panjangnya adalah 1 alif atau 2 harakat.
Kata فِيْهَاۤ أَبَدًاۗ mengandung tiga hukum Mad, yaitu:
Mad Ashli, karena ada huruf Ya di kasroh, panjangnya 1 alif atau 2 harakat.
Mad Jaiz Munfashil, karena ada Mad Ashli yang bertemu dengan Alif atau Hamzah pada kata yang lain, panjangnya bisa 2, 4, atau 5 harakat.
Mad ‘Iwadl, terjadi karena ada Tanwin Fatah yang diwaqofkan dan diubah menjadi Mad Asli, membaca "Abadaa", dengan panjang seperti Mad Ashli, yaitu 1 alif atau 2 harakat.
Kata رَضِيَ اللّٰهُ mengandung hukum Tafkhim (tebal) karena lafaz Allah didahului oleh Fatah pada huruf Ra.
Kata عَنْهُمْ mengandung hukum Izh-har Halqi, karena ada Nun mati yang bertemu dengan huruf Ha. Cara membacanya harus jelas tanpa dengung, dengan menekankan bunyi huruf Nun.
Kata هُمْ وَ mengandung hukum Izh-har Syafawi, karena ada Mim mati yang bertemu dengan huruf Wawu. Cara membacanya harus jelas tanpa dengung, dengan menekankan bunyi huruf Mim.
Kata وَرَضُوْا mengandung dua hukum:
Tafkhim (tebal) pada huruf Ro, karena huruf tersebut berharakat Fatah.
Mad Ashli, karena ada huruf Wawu di dlommah, yang panjangnya adalah 1 alif atau 2 harakat.
Kata عَنْهُ mengandung hukum Izh-har Halqi, karena ada Nun mati yang bertemu dengan huruf Ha. Cara membacanya adalah dengan jelas melafalkan huruf Nun tanpa dengung.
Kata ذٰلِكَ mengandung hukum Mad Ashli, karena ada huruf Alif dengan fatah. Panjang bacaannya adalah 1 alif atau 2 harakat.
Pada bagian لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ, terdapat dua hukum:
Izh-har Halqi: Terjadi karena ada Nun mati bertemu dengan huruf Kho. Cara membacanya tidak boleh dengung, melainkan harus jelas bunyi huruf Nun-nya.
Tafkhim: Terjadi pada huruf Ro, yang dibaca tebal (Tafkhim) karena berharakat fatah.
Penerapan hukum tajwid dalam Surat Al-Bayyinah tidak hanya membantu memperbaiki pelafalan, tetapi juga memperindah bacaan Al-Qur’an dengan memperhatikan setiap detail aturan tajwid yang ada.
Setiap hukum tajwid yang diterapkan pada ayat-ayat dalam surat ini memiliki peran penting dalam menjaga kejelasan, kelancaran, dan kesempurnaan bacaan. MG/Raffirabbani Panatamahdi Adizaputra
Baca juga: Hukum Tajwid Surat Asy Syams Ayat 1-15 Lengkap Beserta Cara Membacanya
Pada kata إِنَّ الَّذِيْنَ, terdapat dua hukum, yaitu Ghunnah yang dibaca dengan dengung selama 3 harakat karena huruf Nun ditasydid, dan Mad Ashli yang dipanjangkan 1 alif atau 2 harakat karena ada huruf Ya dikasroh.
Pada kata اٰمَنُوْا, terdapat dua hukum mad, yaitu Mad Badal, yang terjadi karena adanya Alif berharakat Fathah berdiri, dan Mad Ashli, yang terjadi karena adanya Wawu di dlommah. Keduanya dibaca dengan panjang 1 alif atau 2 harakat.
Pada kata وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ, terdapat dua hukum, yaitu Alif Lam Syamsiyah dan Mad Ashli. Alif Lam Syamsiyah ditandai dengan adanya Alif Lam dan tanda Tasydid, di mana huruf Wawu yang ada sebelum Alif Lam tidak dibaca panjang, melainkan dimasukkan ke dalam hukum Alif Lam Syamsiyah. Sedangkan Mad Ashli terjadi karena adanya Alif di fathah, yang dibaca dengan panjang 1 alif atau 2 harakat.
Kata أُوْلٰۤئِكَ ini termasuk dalam hukum Mad Wajib Muttashil, karena terdapat Mad Ashli yang bertemu dengan Hamzah dalam satu kata. Panjang bacaan untuk hukum ini adalah 5 harakat.
Kata هُمْ خَ ini termasuk dalam hukum Izh-har Syafawi, karena ada Mim mati yang bertemu dengan huruf Kho. Cara membacanya adalah tanpa dengung, sehingga bunyi huruf Mim harus jelas dan tegas.
Kata خَيْرُ ini termasuk dalam Huruf Lin atau Haraf Lin, karena terdapat huruf Ya yang disukun setelah huruf sebelumnya yang berharakat Fatah.
Kata رُ الْبَرِيَّةِ ini mengandung 1 hukum, yaitu Alif Lam Qomariyah, yang ditandai dengan adanya Alif Lam dan Sukun. Selain itu, Ta Marbutoh di akhir ayat, saat waqof, berubah menjadi huruf Ha.
Al-Bayyinah 98:8
جَزَآؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّـٰتُ عَدْنٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَـٰرُ خَـٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًۭا ۖ رَّضِىَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا۟ عَنْهُ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَشِىَ رَبَّهُۥ
Artinya :Balasan mereka di sisi Tuhan mereka ialah surga 'Ādn yang mengalir di bawahnya sungai-sungai; mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Allah rida terhadap mereka dan mereka pun rida kepada-Nya. Yang demikian itu adalah (balasan) bagi orang yang takut kepada Tuhannya.
Kata جَزَاۤؤُهُمْ ini termasuk dalam Mad Wajib Muttashil, karena terdapat Mad Ashli yang bertemu dengan Hamzah dalam satu kata. Panjang bacaan untuk mad ini adalah 5 harakat.
Kata هُمْ عِ ini termasuk dalam Izh-har Syafawi, karena ada Mim mati yang bertemu dengan huruf ‘Ain. Cara membacanya tidak boleh dengung, tetapi bunyi huruf Mim harus jelas terdengar.
Kata عِنْدَ ini termasuk dalam Ikhfa’ (samar), karena ada Nun mati yang bertemu dengan huruf Dal. Cara membacanya adalah dengan menyamarkan bunyi huruf Nun.
Kata رَبِّهِمْ ini memiliki hukum Tafkhim (tebal) pada huruf Ro karena huruf tersebut berharakat Fatah.
Kata هِمْ جَ ini memiliki hukum Izh-har Syafawi karena ada Mim mati bertemu dengan huruf Jim. Cara membacanya tidak boleh dengung, tetapi harus jelas bunyi huruf Mim-nya.
Kata جَنَّاتُ ini mengandung 2 hukum, yaitu Ghunnah dan Mad Ashli. Ghunnah terjadi karena ada huruf Nun yang ditasydid, dan cara membacanya didengungkan selama 3 harakat. Mad Ashli terjadi karena ada huruf Alif di fatah, sehingga dibaca dipanjangkan 1 alif atau 2 harakat.
Kata عَدْنٍ تَجْرِيْ mengandung 3 hukum, yaitu Qolqolah Sughro, Ikhfa’, dan Mad Ashli. Qolqolah Sughro terjadi karena ada huruf Qolqolah yang disukun, yaitu huruf Dal dan Jim, yang dibaca dengan pantulan. Ikhfa’ terjadi karena ada Tanwin yang bertemu dengan huruf Ta, sehingga dibaca dengan samar (seperti bunyi “NG”). Mad Ashli terjadi karena ada huruf Ya di kasroh, yang dibaca dipanjangkan 1 alif atau 2 harakat.
Kata مِنْ تَ mengandung hukum Ikhfa’ (samar), karena ada Nun mati yang bertemu dengan huruf Ta. Cara membacanya adalah dengan menyamarkan bunyi huruf Nun, seperti bunyi "NG".
Kata تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ mengandung 3 hukum:
Alif Lam Qomariyah, karena ada Alif Lam dan sukun, yang berarti huruf Lam dibaca jelas dengan suara yang tidak disamarkan.
Izh-har Halqi, karena ada Nun mati yang bertemu dengan huruf Ha, yang artinya huruf Nun dibaca jelas tanpa dengung.
Mad Ashli, karena ada huruf Alif di fatah, yang dibaca dengan panjang 1 alif atau 2 harakat.
Kata خَالِدِيْنَ mengandung hukum Mad Ashli, karena ada huruf Alif di fatah dan huruf Ya di kasroh. Panjangnya adalah 1 alif atau 2 harakat.
Kata فِيْهَاۤ أَبَدًاۗ mengandung tiga hukum Mad, yaitu:
Mad Ashli, karena ada huruf Ya di kasroh, panjangnya 1 alif atau 2 harakat.
Mad Jaiz Munfashil, karena ada Mad Ashli yang bertemu dengan Alif atau Hamzah pada kata yang lain, panjangnya bisa 2, 4, atau 5 harakat.
Mad ‘Iwadl, terjadi karena ada Tanwin Fatah yang diwaqofkan dan diubah menjadi Mad Asli, membaca "Abadaa", dengan panjang seperti Mad Ashli, yaitu 1 alif atau 2 harakat.
Kata رَضِيَ اللّٰهُ mengandung hukum Tafkhim (tebal) karena lafaz Allah didahului oleh Fatah pada huruf Ra.
Kata عَنْهُمْ mengandung hukum Izh-har Halqi, karena ada Nun mati yang bertemu dengan huruf Ha. Cara membacanya harus jelas tanpa dengung, dengan menekankan bunyi huruf Nun.
Kata هُمْ وَ mengandung hukum Izh-har Syafawi, karena ada Mim mati yang bertemu dengan huruf Wawu. Cara membacanya harus jelas tanpa dengung, dengan menekankan bunyi huruf Mim.
Kata وَرَضُوْا mengandung dua hukum:
Tafkhim (tebal) pada huruf Ro, karena huruf tersebut berharakat Fatah.
Mad Ashli, karena ada huruf Wawu di dlommah, yang panjangnya adalah 1 alif atau 2 harakat.
Kata عَنْهُ mengandung hukum Izh-har Halqi, karena ada Nun mati yang bertemu dengan huruf Ha. Cara membacanya adalah dengan jelas melafalkan huruf Nun tanpa dengung.
Kata ذٰلِكَ mengandung hukum Mad Ashli, karena ada huruf Alif dengan fatah. Panjang bacaannya adalah 1 alif atau 2 harakat.
Pada bagian لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ, terdapat dua hukum:
Izh-har Halqi: Terjadi karena ada Nun mati bertemu dengan huruf Kho. Cara membacanya tidak boleh dengung, melainkan harus jelas bunyi huruf Nun-nya.
Tafkhim: Terjadi pada huruf Ro, yang dibaca tebal (Tafkhim) karena berharakat fatah.
Penerapan hukum tajwid dalam Surat Al-Bayyinah tidak hanya membantu memperbaiki pelafalan, tetapi juga memperindah bacaan Al-Qur’an dengan memperhatikan setiap detail aturan tajwid yang ada.
Setiap hukum tajwid yang diterapkan pada ayat-ayat dalam surat ini memiliki peran penting dalam menjaga kejelasan, kelancaran, dan kesempurnaan bacaan. MG/Raffirabbani Panatamahdi Adizaputra
Baca juga: Hukum Tajwid Surat Asy Syams Ayat 1-15 Lengkap Beserta Cara Membacanya
(wid)
Lihat Juga :
