Bolehkah Melaksanakan Salat Jenazah setelah Ashar?
Selasa, 07 Oktober 2025 - 14:40 WIB
loading...
Beberapa riwayat Hadis Nabi menegaskan bahwa salah satu waktu terlarang untuk mendirikan salat adalah pada bakda (setelah) Ashar., namun untuk salat jenazah diperbolehkan karena alasannya jelas. Foto ilustrasi/ist
A
A
A
Bolehkah melaksanakan salat jenazah setelah ashar atau waktu ashar? Pertanyaan ini mengemuka mengingat ada waktu terlarang untuk mendirikan salat. Berikut penjelasannya.
Seperti diketahui dari beberapa riwayat Hadis Nabi menegaskan bahwa salah satu waktu terlarang untuk mendirikan salat adalah pada bakda (setelah) Ashar. Lantas, bagaimana hukum mengerjakan salat jenazah setelah Salat Ashar?
Menurut Ustaz Farid Nu'man Hasan, salat sunnah bakda Ashar atau waktu terlarang lainnya apabila dilakukan karena ada sebabnya boleh. Ini pendapat Syafi'iyyah bahkan dianggap ijma' para sahabat Nabi. Sebab mereka salat jenazah bakda Ashar dan tidak ada yang mengingkari.
Imam An-Nawawi mengatakan:
"Sesungguhnya larangan tersebut adalah bersifat umum, jika dilakukan tanpa sebab. Justru Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam pernah sholat setelah Ashar sebagai qadha shalat sunnah zhuhur. Maka larangan ini tidak berlaku jika sholat tersebut memiliki sebab. Dan sholat tersebut tidaklah ditinggalkan dalam keadaan apapun. Bahkan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam pernah memerintahkan ketika beliau sedang khutbah Jumat kepada orang yang masuk ke masjid dan duduk, untuk melaksanakan salat dua rakaat. Padahal, shalat ketika khutbah adalah terlarang, kecuali Tahiyatul Masjid (ada sebab)." (Syarh Shahih Muslim, Juz. 3, Hal. 34)
Baca juga: Salat Jenazah, Bacaan Niat dan Pahalanya yang Luar Biasa
Syekh Sayyid Sabiq rahimahullah berkata:
Seperti diketahui dari beberapa riwayat Hadis Nabi menegaskan bahwa salah satu waktu terlarang untuk mendirikan salat adalah pada bakda (setelah) Ashar. Lantas, bagaimana hukum mengerjakan salat jenazah setelah Salat Ashar?
Menurut Ustaz Farid Nu'man Hasan, salat sunnah bakda Ashar atau waktu terlarang lainnya apabila dilakukan karena ada sebabnya boleh. Ini pendapat Syafi'iyyah bahkan dianggap ijma' para sahabat Nabi. Sebab mereka salat jenazah bakda Ashar dan tidak ada yang mengingkari.
Imam An-Nawawi mengatakan:
أَنَّ النَّهْي إِنَّمَا هُوَ عَمَّا لَا سَبَب لَهُ ؛ لِأَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بَعْد الْعَصْر رَكْعَتَيْنِ قَضَاء سُنَّة الظُّهْر ، فَخَصَّ وَقْت النَّهْي وَصَلَّى بِهِ ذَات السَّبَب ، وَلَمْ يَتْرُك التَّحِيَّة فِي حَال مِنْ الْأَحْوَال ، بَلْ أَمَرَ الَّذِي دَخَلَ الْمَسْجِد يَوْم الْجُمُعَة وَهُوَ يَخْطُب فَجَلَسَ أَنْ يَقُوم فَيَرْكَع رَكْعَتَيْنِ ، مَعَ أَنَّ الصَّلَاة فِي حَال الْخُطْبَة مَمْنُوع مِنْهَا إِلَّا التَّحِيَّة
"Sesungguhnya larangan tersebut adalah bersifat umum, jika dilakukan tanpa sebab. Justru Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam pernah sholat setelah Ashar sebagai qadha shalat sunnah zhuhur. Maka larangan ini tidak berlaku jika sholat tersebut memiliki sebab. Dan sholat tersebut tidaklah ditinggalkan dalam keadaan apapun. Bahkan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam pernah memerintahkan ketika beliau sedang khutbah Jumat kepada orang yang masuk ke masjid dan duduk, untuk melaksanakan salat dua rakaat. Padahal, shalat ketika khutbah adalah terlarang, kecuali Tahiyatul Masjid (ada sebab)." (Syarh Shahih Muslim, Juz. 3, Hal. 34)
Baca juga: Salat Jenazah, Bacaan Niat dan Pahalanya yang Luar Biasa
Syekh Sayyid Sabiq rahimahullah berkata:
وتختلف عن سائر الصلوات المفروضة، في أنه لا يشترط فيها الوقت، بل تؤدى في جميع الاوقات متى حضرت، ولو في أوقات النهي
Lihat Juga :
