Sudah Mabrurkah Haji Anda? Melihat Kembali Jejak Kita di Arafah
Rabu, 13 Juli 2022 - 05:15 WIB
loading...
A
A
A
Pada hari itu semua jamaah haji berkumpul di satu titik untuk melakukan wukuf di Arafah, semua harus sudah dalam kondisi makrifat. Ketika berada di titik ma’rifat, laksanakan sekadar kewajibanmu, dan berikanlah kesempatan kepada Tuhan untuk bicara.
Muhammad Zuhri, dalam bukunya berjudul "Tasawuf Transformatif" mengatakan bagi tamu-tamu Allah yang diperkenankan bertemu dengan-Nya, maka akan menerima pesan-pesan Tuhan berupa ilham-Nya ke dalam hati: Ubahlah gaya hidupmu, gantilah cara hidupmu yang destruktif menjadi konstruktif.
"Inilah yang disebut hidayah, hanya dengan menemukkan hidayah, kehendaknya akan senantiasa searah dengan kehendak Allah," ujarnya.
Baca juga: Perbedaan Antara Rukun Haji dan Wajib Haji
Mengaku Salah
Dan berdoalah kepada Allah dengan mengakui kesalahan dan segala dosa-dosa yang pernah kita lakukan. Jalaluddin Rakhmat dalam bukunya berjudul "Meraih Cinta Ilahi Pencerahan Sufistik" mencontohkan doa itu sebagai berikut:
“Tuhanku, telah lama aku mengabaikan-Mu. Telah lama aku tulikan telingaku untuk mendengarkan seruan-Mu. Aku pusatkan perhatian hanya pada ambisiku. Hatiku dipenuhi kedengkian dan kebengisan. Tanganku berlumuran darah orang-orang yang aku zalimi. Tubuhku sudah penuh dibalut lumpur kebusukan.
Ampunilah semua dosa yang pernah kulakukan. Semua kejelekan yang pernah aku rahasiakan. Bangunkan aku dari ketergelinciranku. Peganglah tanganku, kuatkan kakiku, sehingga walau bertatih-tatih, aku tetap berjalan menuju ridha-Mu.
Bantulah aku menundukkan kehendakku pada kehendakMu, segarkan jiwaku dengan siraman cinta-Mu. Tuhanku sesunggunya kasih sayang-Mu lebih luas dari dosa-dosaku, sekiranya dosa-dosaku di hadapan-Mu sangat besar, kasih sayang-Mu jauh lebih besar dari dosa-dosaku.
Jika aku tidak layak untuk bisa menggapai kasih sayang-Mu, kasih sayang-Mu lebih layak untuk memenuhi dan meliputiku, karena kasih sayang-Mu meliputi segala suatu wahai Yang paling Pengasih dari segala yang mengasihi."
Baca juga: Ibadah Haji: Haruskah Mencium Hajar Aswad dan Mengusap Rukun Yamani?
Pengakuan
Arafah itu sendiri bermakna pengakuan, pengenalan. Ketika di Arafah seorang hamba seharusnya menemukan makrifah pengetahuan sejati tentang jati dirinya, akhir perjalanannya, menyadari keagungan Tuhan, menyadari kesalahankesalahannya, dan bertekad untuk tidak mengulanginya.
Kesadaran-kesadaran itulah yang mengantarkan untuk menjadi arif (sadar) dan mengetahui.
Kesadaran yang demikian, menurut Quraish Shihab mengutip Ibnu Sina, akan membentuk manusia yang arif. Yakni manusia yang mampu memberikan kesejukan, kecintaan, kebenaran dan keadilan kepada umat manusia. Kualitas individu yang demikian, akan mampu melihat dan mempersepsikan bahwa yang baik sebagai kebaikan, yang benar sebagai kebenaran, yang jelek sebagai kejelekan dan yang salah sebagai kesalahan.
Hatinya selalu gembira, dan semua makluk dipandangnya sama (karena memang semuanya sama, sama-sama membutuhkan-Nya). Ia tidak akan mencari-cari dan mengintip-intip kelemahan, kejelekan dan kesalahan orang lain. Karena jiwanya selalu diliputi oleh rahmat dan kasih sayang.
Arafah merupakan refleksi pusaran hidup manusia yang menyimbolkan bahwa manusia kelak akan dikumpulkan di Padang Mahsyar ( QS al-An’am [6] :51) untuk mempertanggungjawabkan seluruh amalnya selama di dunia.
Allah Taala berfirman:
Muhammad Zuhri, dalam bukunya berjudul "Tasawuf Transformatif" mengatakan bagi tamu-tamu Allah yang diperkenankan bertemu dengan-Nya, maka akan menerima pesan-pesan Tuhan berupa ilham-Nya ke dalam hati: Ubahlah gaya hidupmu, gantilah cara hidupmu yang destruktif menjadi konstruktif.
"Inilah yang disebut hidayah, hanya dengan menemukkan hidayah, kehendaknya akan senantiasa searah dengan kehendak Allah," ujarnya.
Baca juga: Perbedaan Antara Rukun Haji dan Wajib Haji
Mengaku Salah
Dan berdoalah kepada Allah dengan mengakui kesalahan dan segala dosa-dosa yang pernah kita lakukan. Jalaluddin Rakhmat dalam bukunya berjudul "Meraih Cinta Ilahi Pencerahan Sufistik" mencontohkan doa itu sebagai berikut:
“Tuhanku, telah lama aku mengabaikan-Mu. Telah lama aku tulikan telingaku untuk mendengarkan seruan-Mu. Aku pusatkan perhatian hanya pada ambisiku. Hatiku dipenuhi kedengkian dan kebengisan. Tanganku berlumuran darah orang-orang yang aku zalimi. Tubuhku sudah penuh dibalut lumpur kebusukan.
Ampunilah semua dosa yang pernah kulakukan. Semua kejelekan yang pernah aku rahasiakan. Bangunkan aku dari ketergelinciranku. Peganglah tanganku, kuatkan kakiku, sehingga walau bertatih-tatih, aku tetap berjalan menuju ridha-Mu.
Bantulah aku menundukkan kehendakku pada kehendakMu, segarkan jiwaku dengan siraman cinta-Mu. Tuhanku sesunggunya kasih sayang-Mu lebih luas dari dosa-dosaku, sekiranya dosa-dosaku di hadapan-Mu sangat besar, kasih sayang-Mu jauh lebih besar dari dosa-dosaku.
Jika aku tidak layak untuk bisa menggapai kasih sayang-Mu, kasih sayang-Mu lebih layak untuk memenuhi dan meliputiku, karena kasih sayang-Mu meliputi segala suatu wahai Yang paling Pengasih dari segala yang mengasihi."
Baca juga: Ibadah Haji: Haruskah Mencium Hajar Aswad dan Mengusap Rukun Yamani?
Pengakuan
Arafah itu sendiri bermakna pengakuan, pengenalan. Ketika di Arafah seorang hamba seharusnya menemukan makrifah pengetahuan sejati tentang jati dirinya, akhir perjalanannya, menyadari keagungan Tuhan, menyadari kesalahankesalahannya, dan bertekad untuk tidak mengulanginya.
Kesadaran-kesadaran itulah yang mengantarkan untuk menjadi arif (sadar) dan mengetahui.
Kesadaran yang demikian, menurut Quraish Shihab mengutip Ibnu Sina, akan membentuk manusia yang arif. Yakni manusia yang mampu memberikan kesejukan, kecintaan, kebenaran dan keadilan kepada umat manusia. Kualitas individu yang demikian, akan mampu melihat dan mempersepsikan bahwa yang baik sebagai kebaikan, yang benar sebagai kebenaran, yang jelek sebagai kejelekan dan yang salah sebagai kesalahan.
Hatinya selalu gembira, dan semua makluk dipandangnya sama (karena memang semuanya sama, sama-sama membutuhkan-Nya). Ia tidak akan mencari-cari dan mengintip-intip kelemahan, kejelekan dan kesalahan orang lain. Karena jiwanya selalu diliputi oleh rahmat dan kasih sayang.
Arafah merupakan refleksi pusaran hidup manusia yang menyimbolkan bahwa manusia kelak akan dikumpulkan di Padang Mahsyar ( QS al-An’am [6] :51) untuk mempertanggungjawabkan seluruh amalnya selama di dunia.
Allah Taala berfirman:
Lihat Juga :
