Jadwal Sholat Mei 2024 untuk Kab. Barito Timur dan Sekitarnya
Tanggal | Imsak | Subuh | Dzuhur | Ashar | Maghrib | Isya' |
---|---|---|---|---|---|---|
01 Mei 2024 | 3:48 | 3:58 | 11:20 | 14:40 | 17:21 | 18:31 |
02 Mei 2024 | 3:48 | 3:58 | 11:20 | 14:40 | 17:21 | 18:31 |
03 Mei 2024 | 3:48 | 3:58 | 11:20 | 14:40 | 17:20 | 18:31 |
04 Mei 2024 | 3:48 | 3:58 | 11:20 | 14:40 | 17:20 | 18:31 |
05 Mei 2024 | 3:48 | 3:58 | 11:19 | 14:40 | 17:20 | 18:31 |
06 Mei 2024 | 3:47 | 3:57 | 11:19 | 14:40 | 17:20 | 18:31 |
07 Mei 2024 | 3:47 | 3:57 | 11:19 | 14:40 | 17:20 | 18:31 |
08 Mei 2024 | 3:47 | 3:57 | 11:19 | 14:41 | 17:20 | 18:31 |
09 Mei 2024 | 3:47 | 3:57 | 11:19 | 14:41 | 17:20 | 18:31 |
10 Mei 2024 | 3:47 | 3:57 | 11:19 | 14:41 | 17:20 | 18:31 |
11 Mei 2024 | 3:47 | 3:57 | 11:19 | 14:41 | 17:20 | 18:31 |
12 Mei 2024 | 3:47 | 3:57 | 11:19 | 14:41 | 17:20 | 18:31 |
13 Mei 2024 | 3:47 | 3:57 | 11:19 | 14:41 | 17:20 | 18:31 |
14 Mei 2024 | 3:47 | 3:57 | 11:19 | 14:41 | 17:20 | 18:31 |
15 Mei 2024 | 3:46 | 3:56 | 11:19 | 14:41 | 17:19 | 18:31 |
16 Mei 2024 | 3:46 | 3:56 | 11:19 | 14:41 | 17:19 | 18:32 |
17 Mei 2024 | 3:46 | 3:56 | 11:19 | 14:42 | 17:19 | 18:32 |
18 Mei 2024 | 3:46 | 3:56 | 11:19 | 14:42 | 17:19 | 18:32 |
19 Mei 2024 | 3:46 | 3:56 | 11:19 | 14:42 | 17:20 | 18:32 |
20 Mei 2024 | 3:46 | 3:56 | 11:19 | 14:42 | 17:20 | 18:32 |
21 Mei 2024 | 3:46 | 3:56 | 11:19 | 14:42 | 17:20 | 18:32 |
22 Mei 2024 | 3:46 | 3:56 | 11:20 | 14:42 | 17:20 | 18:32 |
23 Mei 2024 | 3:46 | 3:56 | 11:20 | 14:42 | 17:20 | 18:32 |
24 Mei 2024 | 3:46 | 3:56 | 11:20 | 14:43 | 17:20 | 18:33 |
25 Mei 2024 | 3:46 | 3:56 | 11:20 | 14:43 | 17:20 | 18:33 |
26 Mei 2024 | 3:46 | 3:56 | 11:20 | 14:43 | 17:20 | 18:33 |
27 Mei 2024 | 3:46 | 3:56 | 11:20 | 14:43 | 17:20 | 18:33 |
28 Mei 2024 | 3:46 | 3:56 | 11:20 | 14:43 | 17:20 | 18:33 |
29 Mei 2024 | 3:46 | 3:56 | 11:20 | 14:43 | 17:20 | 18:33 |
30 Mei 2024 | 3:46 | 3:56 | 11:20 | 14:44 | 17:20 | 18:34 |
31 Mei 2024 | 3:47 | 3:57 | 11:21 | 14:44 | 17:20 | 18:34 |
Para Sufi menganggap penyampaian pengetahuan secara biasa niscaya rentan terhadap penyimpangan dan kekeliruan oleh sebab adanya penyuntingan dan salah ingat.
Setelah Tafsir Al-Thabari, dapat dikatakan bahwa kitab-kitab tafsir sesudahnya memiliki corak tertentu yang dirasakan bahwa penulisnya memaksakan sesuatu terhadap Al-Quran.
Mirza dalam 1880, pernah menyatakan dirinya sebagai Wali Allah yang paling utama bagi ummat saat itu, sehingga mengundang reaksi yang cukup keras, kemudian ia kembali meredam kemarahan mereka.
Ternyata ada manusia yang pernah bertarung dengan jin, bahkan jin takut padanya. Siapa saja orang yang bertarung dengan mahkluk halus ini?
Surat Al-Bayyinah tidak hanya menyimpan makna mendalam, tetapi juga menjadi sarana untuk memperfasih bacaan Al-Quran melalui penerapan hukum tajwid.