Pejabat China: Al-Quran dari Arab Saudi, setelah Tiba di China Harus Beradaptasi

“Masjid-masjid ini melambangkan bahwa pemerintah China menerima bahwa mereka salah selama Revolusi Kebudayaan,” kata Ruslan Yusupov, seorang sarjana China dan Islam di Universitas Harvard. Masjid Shadian khususnya, katanya, berfungsi sebagai pengingat “baik tentang kekerasan tetapi juga tentang pemulihan yang disponsori negara.”

Namun dalam beberapa tahun terakhir, pembatasan terhadap Islam mulai menumpuk lagi, terutama setelah serangan tahun 2014 terhadap warga sipil di sebuah stasiun kereta api di Kunming, ibu kota Yunnan, yang menewaskan 31 orang. Pemerintah China mengatakan para penyerang adalah separatis Uyghur yang menghabiskan waktu di Shadian.

Pejabat berhenti mempromosikan Shadian. Di Nagu, guru perempuan dilarang mengenakan jilbab di sekolah. Sebuah kelompok relawan di sana tidak lagi menawarkan bimbingan belajar gratis di masjid, setelah para pejabat meningkatkan pengawasan terhadap pendidikan.



Pada tahun 2021, apa yang disebut kampanye Sinisasi untuk menghapus fitur bahasa Arab tiba di Nagu. Pejabat pemerintah mulai mengunjungi rumah-rumah, terkadang setiap hari, untuk membujuk warga agar mendukung perubahan masjid. Papan reklame kota menunjukkan gambaran rencana pemerintah: kubahnya hilang, menaranya dihiasi dengan tingkatan seperti pagoda. Pejabat juga baru-baru ini pergi dari pintu ke pintu di Shadian.

“Karena otoritas belaka tempat-tempat ini menempati dalam imajinasi” Muslim setempat, “mereka harus meninggalkan kedua masjid ini sampai akhir,” kata Yusupov.

Bagi penduduk Hui di Nagu, rencana renovasi merupakan pendahulu dari penindasan yang lebih besar terhadap cara hidup mereka.

Seorang wanita berusia 30-an, juga bermarga Na – nama keluarga umum di Nagu – mengatakan dia tumbuh besar bermain dan belajar di masjid. Tetangga dan kerabat pernah kuliah di universitas lain di China, tetapi kembali ke Nagu karena suasana kota kecilnya yang saleh, di mana mereka dapat mewariskan nilai-nilai Islam kepada anak-anak mereka.

Ms. Na mengatakan dia akan bersedia menerima pemindahan kubah secara terpisah: “Keyakinan kami ada di dalam hati kami, itu hanya sebuah bangunan.” Tapi dia khawatir, terutama setelah melihat taktik paksa pihak berwenang, bahwa itu tidak akan berhenti di situ.

“Langkah pertama adalah renovasi eksterior,” katanya. “Langkah kedua adalah memberitahu Anda untuk menghapus tulisan Arab yang kami miliki di setiap rumah.”

Pihak berwenang tidak mundur. Beberapa jam setelah bentrokan dimulai, polisi mundur dari masjid, menjelang salat Dzuhur. Tetapi keesokan harinya, otoritas lokal mengeluarkan pemberitahuan yang mengecam “gangguan serius terhadap tatanan sosial” dan mengancam “tindakan keras”.



Pada hari-hari sesudahnya, pejabat setempat berulang kali membunyikan pemberitahuan itu melalui pengeras suara, termasuk pada larut malam.

Di platform media sosial China yang sangat disensor, komentar Islamofobia membengkak, termasuk dari komentator yang berafiliasi dengan pemerintah.

Di Nagu, warga keluar masuk masjid, namun keamanan tetap ketat, dengan drone terbang di atasnya. Petugas polisi berpakaian preman mendekati seorang reporter dari The Times dan mengusirnya ke luar kota.

Pihak berwenang di Shadian juga bersiaga tinggi, dengan petugas mencegat reporter di stasiun kereta. Tetap saja, mereka setuju untuk membawanya ke Masjidil Haram.

“Tentu saja, Al-Quran berasal dari Arab Saudi, tetapi setelah tiba di China, harus beradaptasi,” kata Li Heng, seorang pejabat dari biro urusan etnis dan agama setempat, saat dia berdiri di alun-alun depan masjid. “Ketika para imam kami memberikan khotbah,” katanya, “mereka harus mengintegrasikan nilai-nilai inti sosialis yang dipromosikan pemerintah.”



Tuan Li bersikeras bahwa para pejabat tidak mencampuri kebebasan beragama, dan bahwa rencana itu hanya akan berjalan dengan persetujuan penduduk setempat. "Patriotisme adalah bentuk kepercayaan agama tertinggi," tambahnya sebagaimana dilansir The New York.