Musik Blues: Jejak Muslim Afrika yang Diperbudak di Amerika
loading...
Blues adalah salah satu kontribusi Muslim Afrika yang paling bertahan lama dan diabaikan terhadap budaya Amerika. Foto/Ilustrasi: Ist
A
A
A
Jejak Muslim Afrika yang diperbudak di Amerika masih bisa dilihat hari ini. Sejarawan Dr Sylviane A Diouf mengatakan terminologi Arab bertahan dalam bahasa Gullah Carolina Selatan, dalam lagu-lagu Trinidad dan Peru , di saraka Karibia, dan dalam berbagai agama seperti Candomble, Umbanda dan Macumba di Brasil, Vodun di Haiti, dan Regla Lucumi dan Palo Mayombe di Kuba.
"Selain itu, kontribusi Muslim yang signifikan, blues, telah diakui oleh ahli musik besar sejak tahun 1970-an," tulis Cendekiawan Tamu di the Center for the Study of Slavery and Justice di Universitas Brown ini dalam artikelnya berjudul "Muslims in America: A forgotten history" yang dilansir Aljazeera.
Menurut Dr Sylviane A Diouf, akar musik blues dapat ditemukan di field holler – lagu solo, non-instrumental, lambat dengan kata-kata memanjang, jeda, dan melisma, semua elemen konstitutif dari gaya nyanyian dan bacaan Islami.
"Namun, apa yang tidak dikenali oleh ahli musik adalah bahwa teriakan itu bukan produk langsung dari ingatan umat Islam, tetapi dari praktik Islam yang bertahan di AS seperti salat, pembacaan Al-uran, nyanyian Sufi, dan azan," ujar penulis buku "Servants of Allah: African Muslims Enslaved in the Americas" ini.
Secara khusus, kedekatan dengan azan WD “Bama” Stewart “Levee Camp Holler”, yang direkam pada tahun 1947 di penjara Parchman di Mississippi, sangatlah luar biasa. Ketika keduanya disandingkan, sulit untuk mengetahui kapan yang satu berakhir dan yang lainnya dimulai.
"Blues adalah salah satu kontribusi Muslim Afrika yang paling bertahan lama dan diabaikan terhadap budaya Amerika," ujarnya.
Yang lainnya mungkin adalah seruan dari Amerika Selatan, Jamaika, dan Trinidad. Ritual keagamaan di mana orang berputar-putar, dianggap sebagai tarian Afrika dengan nama yang membingungkan karena tidak ada teriakan.
Penjelasan lain diajukan pada tahun 1940-an. Salah satu tur keliling Kakbah disebut thawaf, yang terdengar dekat dengan kata "berteriak" dalam bahasa Inggris. Seperti yang dilakukan para jemaah haji di Makkah, para peneriakkan Amerika berputar berlawanan arah jarum jam di sekitar bangunan suci, seperti gereja, altar, atau altar kedua yang didedikasikan.
"Selain itu, kontribusi Muslim yang signifikan, blues, telah diakui oleh ahli musik besar sejak tahun 1970-an," tulis Cendekiawan Tamu di the Center for the Study of Slavery and Justice di Universitas Brown ini dalam artikelnya berjudul "Muslims in America: A forgotten history" yang dilansir Aljazeera.
Menurut Dr Sylviane A Diouf, akar musik blues dapat ditemukan di field holler – lagu solo, non-instrumental, lambat dengan kata-kata memanjang, jeda, dan melisma, semua elemen konstitutif dari gaya nyanyian dan bacaan Islami.
"Namun, apa yang tidak dikenali oleh ahli musik adalah bahwa teriakan itu bukan produk langsung dari ingatan umat Islam, tetapi dari praktik Islam yang bertahan di AS seperti salat, pembacaan Al-uran, nyanyian Sufi, dan azan," ujar penulis buku "Servants of Allah: African Muslims Enslaved in the Americas" ini.
Secara khusus, kedekatan dengan azan WD “Bama” Stewart “Levee Camp Holler”, yang direkam pada tahun 1947 di penjara Parchman di Mississippi, sangatlah luar biasa. Ketika keduanya disandingkan, sulit untuk mengetahui kapan yang satu berakhir dan yang lainnya dimulai.
"Blues adalah salah satu kontribusi Muslim Afrika yang paling bertahan lama dan diabaikan terhadap budaya Amerika," ujarnya.
Yang lainnya mungkin adalah seruan dari Amerika Selatan, Jamaika, dan Trinidad. Ritual keagamaan di mana orang berputar-putar, dianggap sebagai tarian Afrika dengan nama yang membingungkan karena tidak ada teriakan.
Penjelasan lain diajukan pada tahun 1940-an. Salah satu tur keliling Kakbah disebut thawaf, yang terdengar dekat dengan kata "berteriak" dalam bahasa Inggris. Seperti yang dilakukan para jemaah haji di Makkah, para peneriakkan Amerika berputar berlawanan arah jarum jam di sekitar bangunan suci, seperti gereja, altar, atau altar kedua yang didedikasikan.
(mhy)
Explore More