Bagaimana Aturan Mengqadha Sholat Setelah Haid?
Jum'at, 16 Juli 2021 - 14:20 WIB
loading...
A
A
A
Baca juga: Keutamaan Antara Mendahulukan Nafkah ke Istri Atau Orang Tua?
2. Model kedua adalah wanita yang suci dari haid di waktu isya’ atau waktu ashar.
Maka jika sucinya di waktu isya’ sampai sebelum shubuh, setelah mandi wajib dia wajib sholat maghrib sebagai qadha’ dahulu lalu sholat isya’. Atau jika sucinya di waktu ashar, maka setelah mandi dia wajib sholat dzuhur dulu sebagai qadha’ lalu sholat ashar.
Pendapat Empat Mazhab
Selain suci di dua waktu tadi, maka tidak wajib sholat qadha’. Ini adalah pendapat mayoritas ulama dari Shahabat, Tabiin, Malikiyyah, Syafi’iyyah dan Hanabilah.
Dari kalangan Malikiyyah, Ubaidullah bin al-Husain al-Milikiy (w. 378 H) menyebutkan:
وذلك إذا تطهرت من حيضتها، وقد بقي عليها من النهار قدر خمس ركعات، فيجب عليها أن تصلي الظهر والعصر لإدراكها آخر وقتها... وإن طهرت في الليل وقد بقي عليها قبل طلوع الفجر قدر أربع ركعات صلت المغرب والعشاء لإدراكها آخر وقتها (التفريع في فقه الإمام مالك بن أنس، عبيد الله بن الحسين بن الحسن أبو القاسم ابن الجَلَّاب المالكي (المتوفى: 378هـ)، 1/ 111)
Baca juga: Surplus Neraca Dagang jadi Sinyal Keberlanjutan Pemulihan Ekonomi
"Jika wanita haid itu suci, saat menjelang masuk waktu maghrib dia bisa sholat 5 rakaat, maka wajib bagi dia sholat dzuhur dan ashar. Karena dia telah mendapatkan waktu kedua sholat tadi... Jika dia sucinya di waktu malam menjelang masuk waktu shubuh, dia bisa sholat 4 rakaat, maka dia wajib sholat maghrib dan isya’. (Ubaidullah bin Husain, at-Tafri’ fi Fiqh al-Imam Malik, hal. 1/111)
Dari kalangan Syafi’iyyah, Imam Nawawi menyebutkan:
وإن كان ذلك (الطهر) في وقت العصر أو في وقت العشاء، قال في الجديد: يلزمه الظهر بما يلزم به العصر ويلزم المغرب بما يلزم به العشاء. (المجموع شرح المهذب 3/ 64)
2. Model kedua adalah wanita yang suci dari haid di waktu isya’ atau waktu ashar.
Maka jika sucinya di waktu isya’ sampai sebelum shubuh, setelah mandi wajib dia wajib sholat maghrib sebagai qadha’ dahulu lalu sholat isya’. Atau jika sucinya di waktu ashar, maka setelah mandi dia wajib sholat dzuhur dulu sebagai qadha’ lalu sholat ashar.
Pendapat Empat Mazhab
Selain suci di dua waktu tadi, maka tidak wajib sholat qadha’. Ini adalah pendapat mayoritas ulama dari Shahabat, Tabiin, Malikiyyah, Syafi’iyyah dan Hanabilah.
Dari kalangan Malikiyyah, Ubaidullah bin al-Husain al-Milikiy (w. 378 H) menyebutkan:
وذلك إذا تطهرت من حيضتها، وقد بقي عليها من النهار قدر خمس ركعات، فيجب عليها أن تصلي الظهر والعصر لإدراكها آخر وقتها... وإن طهرت في الليل وقد بقي عليها قبل طلوع الفجر قدر أربع ركعات صلت المغرب والعشاء لإدراكها آخر وقتها (التفريع في فقه الإمام مالك بن أنس، عبيد الله بن الحسين بن الحسن أبو القاسم ابن الجَلَّاب المالكي (المتوفى: 378هـ)، 1/ 111)
Baca juga: Surplus Neraca Dagang jadi Sinyal Keberlanjutan Pemulihan Ekonomi
"Jika wanita haid itu suci, saat menjelang masuk waktu maghrib dia bisa sholat 5 rakaat, maka wajib bagi dia sholat dzuhur dan ashar. Karena dia telah mendapatkan waktu kedua sholat tadi... Jika dia sucinya di waktu malam menjelang masuk waktu shubuh, dia bisa sholat 4 rakaat, maka dia wajib sholat maghrib dan isya’. (Ubaidullah bin Husain, at-Tafri’ fi Fiqh al-Imam Malik, hal. 1/111)
Dari kalangan Syafi’iyyah, Imam Nawawi menyebutkan:
وإن كان ذلك (الطهر) في وقت العصر أو في وقت العشاء، قال في الجديد: يلزمه الظهر بما يلزم به العصر ويلزم المغرب بما يلزم به العشاء. (المجموع شرح المهذب 3/ 64)
Lihat Juga :
