Kisah Mimpi Al-Mamun Bertemu Aristoteles dan Gerakan Penerjemahan di Bayt al-Hikmah
Sabtu, 13 Mei 2023 - 10:07 WIB
Hal kedua adalah mengirim misi ke kaisar dan penguasa lain di seluruh kekaisaran untuk memfasilitasi pengumpulan manuskrip berharga, seperti risalah astronomi abad ke-2 oleh sarjana Yunani, Ptolemy, yang nama Inggrisnya, Almagest.
Terjemahan sebagai Alat Transmisi
Nafsu khalifah Abbasiyah terhadap pengetahuan sedemikian rupa sehingga seluruh literatur ilmiah klasik - termasuk karya Aristoteles, dokter Yunani Galen, dan ahli bedah India Sushruta - diterjemahkan ke dalam bahasa Arab di Bayt al-Hikmah.
Salah satu narasi populer menyatakan bahwa dorongan di balik gerakan penerjemahan adalah karena pertemuan Al-Mamun dengan Aristoteles dalam mimpi.
Filsuf itu rupanya mendesak khalifah untuk melestarikan pengetahuan peradaban kuno dengan mengumpulkan literatur klasik dan mensponsori terjemahan.
Karya-karya yang diterjemahkan di Bayt al-Hikmah termasuk buku-buku Aristoteles, Rhetoric, Poetics, Metaphysics, Categories and On the Soul, as well as Plato’s Republic, Laws and Timaeus.
Bahasa kerja utama akademi Baghdad adalah bahasa Yunani, Syria, Persia, dan Arab. Namun, terjemahan tunduk pada tiga syarat: penerjemah harus memiliki pengetahuan di bidang terjemahan, fasih setidaknya dalam dua bahasa resmi Dar al-Hikma, dan hanya bekerja dari sumber asli.
Bahkan dikatakan bahwa para penerjemah diberikan emas untuk setiap buku yang berhasil diselesaikan. Sejak saat itu, bahasa Arab adalah bahasa sains dan pembelajaran internasional.
Dokter Hunayn Ibn Ishaq (1405–68), didampingi putranya Ishaq ibn Hunayn dan keponakannya Hubaysh, adalah salah satu penerjemah terpenting risalah medis dan ilmiah Yunani.
Nantinya, al-Mamun akan menunjuknya sebagai pemimpin redaksi yang bertugas merevisi semua terjemahan di Bayt al-Hikmah.
Namun Ibnu Ishaq tidak hanya puas dengan karya penerjemahan dan penyuntingan. Sebaliknya, ia memperluas kosa kata bahasa Arab dengan memperkenalkan istilah-istilah ilmiah baru.
Dia mengambil kata-kata Yunani, seperti "philosophia" yang menjadi "falsafa" dalam bahasa Arab, dan menemukan solusi terjemahan melalui apa yang oleh penerjemah kontemporer disebut padanan.
Misalnya, untuk menerjemahkan kata pylorus ke dalam bahasa Arab, Ibnu Ishaq mengacu pada arti etimologis kata tersebut (penjaga, dalam bahasa Yunani kuno) dan menggunakan kata bawab (porter) dalam bahasa Arab.
Cendekiawan Asyur Yahya Ibn al-Batriq (730-815) menerjemahkan semua karya besar para tabib Yunani kuno, termasuk Galen dan Hippocrates. Dia juga menyusun Kitab Sirr al-Srar, yang dikenal di Barat sebagai Secretum Secretorum.
Selain itu, setiap terjemahan diberi anotasi oleh para sarjana dari bidang tersebut dalam upaya menjelaskan ilmu-ilmu tersebut kepada masyarakat umum.
Abdullah Ibn al-Muqaffa (724-759) adalah pelopor lain penerjemahan sastra yang disponsori oleh Bayt al-Hikmah.
Ia menerjemahkan dan mengadaptasi banyak karya dari Persia, termasuk Kalila wa Dimna yang terkenal, sebuah adaptasi dari kumpulan dongeng dan fabel India kuno Panchatantra, yang akan menginspirasi penyair Prancis abad ke-17 Jean de La Fontaine berabad-abad kemudian.
Terjemahan sebagai Alat Transmisi
Nafsu khalifah Abbasiyah terhadap pengetahuan sedemikian rupa sehingga seluruh literatur ilmiah klasik - termasuk karya Aristoteles, dokter Yunani Galen, dan ahli bedah India Sushruta - diterjemahkan ke dalam bahasa Arab di Bayt al-Hikmah.
Salah satu narasi populer menyatakan bahwa dorongan di balik gerakan penerjemahan adalah karena pertemuan Al-Mamun dengan Aristoteles dalam mimpi.
Filsuf itu rupanya mendesak khalifah untuk melestarikan pengetahuan peradaban kuno dengan mengumpulkan literatur klasik dan mensponsori terjemahan.
Karya-karya yang diterjemahkan di Bayt al-Hikmah termasuk buku-buku Aristoteles, Rhetoric, Poetics, Metaphysics, Categories and On the Soul, as well as Plato’s Republic, Laws and Timaeus.
Bahasa kerja utama akademi Baghdad adalah bahasa Yunani, Syria, Persia, dan Arab. Namun, terjemahan tunduk pada tiga syarat: penerjemah harus memiliki pengetahuan di bidang terjemahan, fasih setidaknya dalam dua bahasa resmi Dar al-Hikma, dan hanya bekerja dari sumber asli.
Bahkan dikatakan bahwa para penerjemah diberikan emas untuk setiap buku yang berhasil diselesaikan. Sejak saat itu, bahasa Arab adalah bahasa sains dan pembelajaran internasional.
Dokter Hunayn Ibn Ishaq (1405–68), didampingi putranya Ishaq ibn Hunayn dan keponakannya Hubaysh, adalah salah satu penerjemah terpenting risalah medis dan ilmiah Yunani.
Nantinya, al-Mamun akan menunjuknya sebagai pemimpin redaksi yang bertugas merevisi semua terjemahan di Bayt al-Hikmah.
Namun Ibnu Ishaq tidak hanya puas dengan karya penerjemahan dan penyuntingan. Sebaliknya, ia memperluas kosa kata bahasa Arab dengan memperkenalkan istilah-istilah ilmiah baru.
Dia mengambil kata-kata Yunani, seperti "philosophia" yang menjadi "falsafa" dalam bahasa Arab, dan menemukan solusi terjemahan melalui apa yang oleh penerjemah kontemporer disebut padanan.
Misalnya, untuk menerjemahkan kata pylorus ke dalam bahasa Arab, Ibnu Ishaq mengacu pada arti etimologis kata tersebut (penjaga, dalam bahasa Yunani kuno) dan menggunakan kata bawab (porter) dalam bahasa Arab.
Cendekiawan Asyur Yahya Ibn al-Batriq (730-815) menerjemahkan semua karya besar para tabib Yunani kuno, termasuk Galen dan Hippocrates. Dia juga menyusun Kitab Sirr al-Srar, yang dikenal di Barat sebagai Secretum Secretorum.
Selain itu, setiap terjemahan diberi anotasi oleh para sarjana dari bidang tersebut dalam upaya menjelaskan ilmu-ilmu tersebut kepada masyarakat umum.
Abdullah Ibn al-Muqaffa (724-759) adalah pelopor lain penerjemahan sastra yang disponsori oleh Bayt al-Hikmah.
Ia menerjemahkan dan mengadaptasi banyak karya dari Persia, termasuk Kalila wa Dimna yang terkenal, sebuah adaptasi dari kumpulan dongeng dan fabel India kuno Panchatantra, yang akan menginspirasi penyair Prancis abad ke-17 Jean de La Fontaine berabad-abad kemudian.
