Kisah Mualaf Italia Silvia Romano yang Membuat Marah Politisi

Sejarawan feminis terkemuka, Nadia Riva, yang pada tahun 1980-an adalah salah satu pendiri kelompok feminis berpengaruh dan radikal klub Cicip & Ciciap, misalnya, dalam sebuah postingan di Facebook menyebut Romano sebagai “seorang wanita tersenyum dalam tas daur ulang berwarna hijau”. Mengklaim jilbab Romano adalah simbol penindasan laki-laki daripada ekspresi identitas agamanya, dia menjelaskan bahwa dia tidak percaya seorang wanita akan memilih untuk berpakaian seperti itu dengan sukarela.

Banyak feminis Italia membela Romano dan menjauhkan diri dari komentar kontroversial Riva. Namun, fakta bahwa beberapa feminis Italia terkemuka merasa pantas untuk menyerang sesama wanita karena apa yang dia yakini dan cara dia berpakaian menunjukkan betapa melekatnya gagasan superioritas moral di bagian gerakan feminis Italia dan Barat.

Mitos Penyelamat Kulit Putih

Prof Massimo Di Ricco menyebut liberal Italia dan sayap kiri secara terbuka mengutuk kebencian yang diterima Romano karena masuk Islam dan merayakan kepulangannya.

"Tanggapan mereka terhadap retorika sayap kanan yang penuh kebencian seputar pembebasan pekerja bantuan, bagaimanapun, sama bermasalahnya, meskipun untuk alasan yang berbeda," tulis profesor yang berspesialisasi dalam Dunia Arab dan hubungannya dengan Amerika Barat dan Latin ini dalam artikelnya berjudul "How a kidnapped aid worker who converted to Islam shook Italy" yang dilansir Aljazeera.

Dalam tanggapan mereka terhadap seluruh saga Romano, organisasi media liberal Italia dan tokoh masyarakat mencoba untuk menyoroti sisi kemanusiaan dari cerita tersebut, dan merayakan kepulangannya yang aman tanpa syarat apa pun. Tetapi dalam perayaan mereka yang tidak diragukan lagi bermaksud baik, mereka mempromosikan stereotip yang mengakar dan sangat merusak tentang Afrika.



Mereka tidak hanya menggambarkan benua itu sebagai tempat yang biadab dan terlantar, tetapi mereka juga menyiratkan bahwa orang Afrika membutuhkan "penyelamat kulit putih".

Surat kabar liberal menerbitkan gambar yang tak terhitung jumlahnya yang menunjukkan Romano dikelilingi oleh anak-anak Kenya, tetapi tidak berusaha untuk menjaga privasi anak-anak ini seperti yang biasa mereka lakukan dengan anak-anak Eropa. Gambar-gambar ini, dan artikel yang menyertainya, adalah reproduksi sempurna dari mitos "penyelamat kulit putih" selama beberapa dekade, yang berbicara tentang pria dan wanita Barat tanpa pamrih yang melakukan perjalanan ke Afrika untuk "menyelamatkan" anak-anak Afrika tanpa hak pilihan.

Harian kiri-tengah terkemuka Italia La Repubblica bahkan menerbitkan sebuah artikel yang mengklaim Romano "dikhianati oleh desa yang sama yang ingin dia selamatkan" - sebuah klaim yang menegaskan kembali kiasan yang tidak berdasar dan merusak tentang ketidaktahuan orang Afrika dalam menghadapi upaya Barat untuk "menyelamatkan " mereka.

Salah satu reproduksi paling jelas dari "mitos penyelamat kulit putih" berasal dari penulis laris dan vokal anti-fasis Roberto Saviano. Dalam sebuah artikel yang diterbitkan di La Repubblica, dan di halaman Facebook-nya, Saviano menggambarkan orang Afrika sebagai orang yang tinggal di tempat terpencil yang membutuhkan bantuan dan bimbingan dari Barat.

Dalam artikelnya menyambut Romano kembali ke Italia, Saviano menggambarkan anak-anak Kenya yang bekerja dengannya sebagai "dilupakan dan ditinggalkan" dan mengklaim mereka kemungkinan besar akan menjadi pejuang al-Shabab sendiri tanpa adanya "penyelamat" Barat seperti Romano.

Mengabaikan perjuangan Kenya sendiri melawan kelompok bersenjata itu, dia bahkan melangkah lebih jauh dengan mengatakan "seorang wanita muda Eropa yang datang tanpa senjata untuk tinggal di samping anak-anak" seperti Romano adalah "musuh besar" dari organisasi teroris semacam itu.



Prof Massimo Di Ricco mengatakan narasi ini tidak hanya problematis dan simplistis, tetapi juga menyesatkan dan paternalistik. "Ini menyajikan citra dekontekstualisasi wilayah dan mengabaikan peran yang dimainkan orang Eropa sendiri, dan terus dimainkan, dalam bencana yang sedang berlangsung di Tanduk Afrika," katanya.

Memang, menurut sebuah penelitian yang dirilis pada tahun 2018, banyak anak yatim piatu di kota-kota Kenya seperti Chakama tidak akan pergi ke Somalia untuk memperjuangkan al-Shabab, tetapi kemungkinan besar akan pindah ke tempat-tempat wisata internasional terdekat seperti Malindi, Mtwapa atau Mombasa untuk mencoba. dan mencari nafkah.

Di sana, kata Prof Massimo Di Ricco, ancaman terbesar yang mereka hadapi bukanlah kemungkinan radikalisasi, melainkan didorong ke dalam perdagangan seks. Di wilayah-wilayah tersebut, perlu dicatat, pelanggan utama pekerja seks kebanyakan adalah turis seks Eropa, termasuk orang Italia.

Liputan media Italia juga mengabaikan kejahatan masa lalu Italia di Afrika. Saat surat kabar dan saluran TV membahas peran yang dimainkan Turki dalam pembebasan Romano, dan mengklaim bahwa negara tersebut sekarang adalah "penguasa baru Tanduk Afrika", nostalgia mereka akan masa-masa ketika Italia berkuasa atas bagian Afrika ini terlihat jelas.

Dalam tulisan-tulisan pemikiran ini, tentu saja, tidak disebutkan tentang bencana yang disebabkan oleh perusahaan kolonial Italia di Tanduk Afrika pada abad terakhir.

Dalam kekurangan pemikiran yang relevan dan komentar kritis, salah satu dari sedikit suara dari paduan suara adalah penulis Somalia-Italia Igiaba Scego, yang mengambil kesempatan untuk mengingatkan orang, “Orang Italia harus didekolonisasi dari imajinasi kolonial mereka sendiri. Bahkan dalam bahasa kita membawa terlalu banyak warisan, tidak hanya fasisme, tetapi juga retorika khas abad ke-19.”