Islamofobia: Muslim AS Tidak Butuh Penghubung di Gedung Putih

Dengan memisahkan kebijakan negara dari tindakan kekerasan individu terhadap komunitas tersebut, presiden menghindari tanggung jawab atas tindakan yang mendasari retorika tersebut.

Dengan kata lain, Biden secara strategis suka membenci "kebencian" karena hal itu memberikan kesan bahwa ia benar-benar peduli terhadap komunitas agama yang pembunuhan massalnya di Gaza ia dukung "tanpa syarat".

Dan mengingat genosida yang dilakukan Israel didasarkan pada hukuman kolektif, maka pura-pura kepedulian Biden terhadap kesejahteraan orang-orang Arab-Amerika hanya menambah penghinaan terhadap hal yang dirugikan.

Pilih Pemimpin

Menurut Maha Hilal, absurditas dalam pendekatan Basrawi kepada masyarakat menimbulkan pertanyaan kritis tentang apa, secara mendasar, posisi penghubung Muslim di Gedung Putih yang dirancang untuk melakukan hal tersebut.

Dalam bukunya, Elite Capture: How the Powerful Took Over Identity Politics (And Everything Else), filsuf Amerika Olufemi O Taiwo menyoroti kooptasi elit terhadap identitas dan perlawanan.

Taiwo menjelaskan bahwa “permasalahan utama dalam elite capture adalah bahwa subkelompok masyarakat yang mempunyai kekuasaan dan akses terhadap sumber daya yang terbiasa menggambarkan, mendefinisikan, dan menciptakan realitas politik – dengan kata lain, elit – secara substansial berbeda dari kelompok masyarakat lainnya. orang-orang yang terpengaruh oleh keputusan yang mereka buat”.

Posisi penghubung Muslim di Gedung Putih tidak pernah melindungi kepentingan masyarakat. Sebaliknya, sistem ini dirancang agar salah satu anggota “elit” dapat menempatinya, dengan kedok representasi, dan menetapkan agenda bagi kelompok-kelompok tertindas (melalui komunikasi sepihak) dan pada saat yang sama juga mendefinisikan posisi mereka di hadapan kelas penindas.



Daripada menunjuk anggota yang benar-benar mewakili masyarakat, pemerintahan Biden secara sadar memilih pegawai negeri karir yang akan dengan setia menyampaikan pesan kepada umat Islam bahwa mereka harus a) bersyukur diakui, b) menerima subordinasi mereka, dan c) tetap setia dan menolak dorongan untuk menantang tindakan pemerintah.

Paulo Freire, filsuf Brasil terkenal, memberikan nasihat: "Para penindas tidak mendukung kemajuan masyarakat secara keseluruhan, melainkan memilih pemimpin terpilih."

Memang benar, alih-alih melibatkan masyarakat secara tulus, para “pemimpin” tersebut menuntut subordinasi dan penyerahan diri terhadap kekerasan yang diajarkan kepada mereka untuk ditanggung.

Apa yang dibutuhkan umat Islam adalah diakhirinya kekerasan, bukan anggota elit masyarakat yang menyebarkan kebohongan tentang kekerasan tersebut kepada mereka.

Martabat yang Layak

Bahkan, posisi penghubung Muslim di Gedung Putih menyoroti betapa berbahayanya kekerasan yang dilakukan negara di AS, yang tidak hanya merugikan umat Islam tetapi juga membuat isyarat simbolis agar kekerasan tersebut lebih diterima oleh mereka.



Seperti yang diinstruksikan oleh mendiang pemikir anti-kolonial Frantz Fanon: "Dalam konteks kolonial, pemukim hanya mengakhiri pekerjaannya untuk mendobrak penduduk asli ketika penduduk asli mengakui dengan lantang dan jelas bahwa tidak ada lagi perselisihan di antara mereka."

Oleh karena itu, umat Islam dan komunitas lain yang menjadi sasaran pemerintah harus menuntut hak-hak mereka dan tidak tunduk pada pelanggaran yang mereka lakukan sebagai imbalan atas pengakuan kosong dan “inklusi” yang dangkal.

Hal ini berarti secara terus-menerus dan tegas menolak tekanan untuk menerima kebijakan yang tidak adil sebagai imbalan atas representasi yang salah atau kedekatan dengan kekuasaan.