Begini Praktik Ziarah di Makam Syaikh Abdul Qadir Al-Jilani

Para peziarah pun tidak kurang akal dalam hal ini. Karena terali pagar memang amat tebal, dan tidak bisa digembok oleh semua jenis gembok, maka mereka memasang gemboknya yang kecil pada gembok yang lebih besar yang sudah tergantung pada pagar.

Semangat religius setempat juga tampak pada berbagai pemberian: wangi-wangian yang disebar-sebarkan, manisan yang dilemparkan dari atas makam dan jatuh di atas para pemohon (karena penutup makam miring).

Apabila ada nazar yang terkabul, biasanya orang-orang membagikan manisan, atau kaum perempuan memekikkan sebuah lolongan khas (ulululu) yang nyaring.

Baca juga: Konsep Haji Syari’ah dan Thariqah Menurut Syaikh Abdul Qadir Al-Jilani

Sesungguhnya, walilah yang menjamu dan bersikap royal. Ketika seorang peziarah dari jauh sedang mengeluh dalam hati karena belum mendapatkan perhatian al-Jilani, konon mendadak akan jatuh sebuah manisan dari atas makam, dekat tempat dia duduk, dan manisan itu menggelinding sampai ke kakinya.

Kendati banyak orang Syiah dari kelas bawah membenci al-Jilani, menurut Eric Geoffroy, banyak juga di antara mereka yang mengajukan permohonan di makamnya apabila permohonannya itu tidak dikabulkan oleh para imam.

Tindakan sebaliknya juga benar terjadi, bahkan konon orang-orang Sunni dari Babilonia (Babil) meratapi ulang tahun kematian al-Husain, pada tanggal 10 Muharram, dengan lebih keras lagi daripada orang-orang Syiah.

Kadang-kadang persaingan antara kedua kelompok ini muncul ke permukaan: maka sampai baru-baru ini penduduk kampung Bab al-Chaykh masih mengunjungi makam Salman al-Farisi , sahabat Nabi Muhammad yang tersohor itu, yang dikenal di Irak dengan nama "Salman Pak". Mereka berlayar ke makamnya di al-Mada'in, dan berkemah di situ selama satu minggu.

Dengan atas nama al-Jilani, mereka mengaitkan kedua wali itu dan sambil menyatakan bahwa Salman bukan hanya wali orang Syiah. Orang Nasrani Irak, yang di masa lalu berlindung di kompleks makam pada waktu kelaparan juga tidak segan-segan mengajukan permohonan-permohonan kepada al-Jilani.

Praktik peziarah ini mendapat kritik keras sebagian ulama, termasuk di era Ibnu Taimiyyah . Mereka dianggap sudah melakukan praktik yang menyimpang dalam ajaran Islam.

Baca juga: Konsep Puasa Syari’ah, Thariqah, dan Hakikat Syaikh Abdul Qadir Al-Jilani