Siapa Sejatinya Roh Kudus Itu? Begini Penjelasannya
Senin, 31 Oktober 2022 - 16:32 WIB
loading...
A
A
A
(Ingatlah) ketika Allah mengatakan, "Hai Isa putra Maryam, ingatlah nikmat-Ku kepadamu dan kepada ibumu di waktu Aku menguatkan kamu dengan Ruhul Qudus. Kamu dapat berbicara dengan manusia di waktu masih dalam buaian dan sesudah dewasa; dan (ingatlah) di waktu Aku mengajar kamu menulis, hikmah, Taurat, dan Injil... ( QS Al-Maidah : 110).
Maka dalam ayat ini Allah menyebutkan bahwa Dia telah menguatkannya dengan Ruhul Qudus. Seandainya roh yang dijadikan sebagai penguat Isa adalah kitab Injil, niscaya firman-Nya: "(Ingatlah) ketika Aku menguatkan kamu dengan Ruhul Qudus." ( Al-Maidah : 110)
Dan firman-Nya: "Dan (ingatlah) ketika Aku mengajar kamu menulis, hikmah, Taurat, dan Injil." ( Al-Maidah : 110) merupakan kata ulangan yang tidak mengandung arti apa pun, sedangkan Allah Mahasuci dari hal yang tidak mengandung faedah dalam ber-khitab kepada hamba-hamba-Nya.
Ibnu Katsir berpendapat termasuk dalil yang menunjukkan bahwa yang dimaksud dengan Ar-Ruh adalah Malaikat Jibril ialah apa yang telah ditunjukkan oleh konteks ayat sejak permulaannya.
Az-Zamakhsyari mengatakan bahwa Ruhul Qudus adalah roh yang disucikan, perihalnya sama dengan perkataanmu hatimul jud (Hatim yang dermawan) dan rajulun sidqun (lelaki yang benar).
Roh ini disifati dengan Al-Qudus, seperti juga yang disebutkan di dalam firman-Nya, "Waruhum minhu" (dan roh daripada-Nya). Maka ungkapan sifatnya disebut secara ikhtisas dan taqrib sebagai penghormatan buatnya.
Menurut pendapat yang lain, dikatakan demikian karena kejadiannya (Isa) bukan berasal dari apa yang dikeluarkan oleh sulbi (air mani) dan rahim yang mengeluarkan darah haid.
Baca juga: Inilah Sahabat Nabi yang Wajahnya Menyerupai Malaikat Jibril
Ruqul Qudus dalam Al-Quran
Selain dalam surat al-Baqarah ayat 87, Ruhul Qudus juga disebut dalam surat As Syuara ayat 193:
نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ
“Yang dibawa turun oleh Ar-Ruh Al-Amin (Jibril). “
Lalu, Surat Maryam ayat 17
فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا
Maka dalam ayat ini Allah menyebutkan bahwa Dia telah menguatkannya dengan Ruhul Qudus. Seandainya roh yang dijadikan sebagai penguat Isa adalah kitab Injil, niscaya firman-Nya: "(Ingatlah) ketika Aku menguatkan kamu dengan Ruhul Qudus." ( Al-Maidah : 110)
Dan firman-Nya: "Dan (ingatlah) ketika Aku mengajar kamu menulis, hikmah, Taurat, dan Injil." ( Al-Maidah : 110) merupakan kata ulangan yang tidak mengandung arti apa pun, sedangkan Allah Mahasuci dari hal yang tidak mengandung faedah dalam ber-khitab kepada hamba-hamba-Nya.
Ibnu Katsir berpendapat termasuk dalil yang menunjukkan bahwa yang dimaksud dengan Ar-Ruh adalah Malaikat Jibril ialah apa yang telah ditunjukkan oleh konteks ayat sejak permulaannya.
Az-Zamakhsyari mengatakan bahwa Ruhul Qudus adalah roh yang disucikan, perihalnya sama dengan perkataanmu hatimul jud (Hatim yang dermawan) dan rajulun sidqun (lelaki yang benar).
Roh ini disifati dengan Al-Qudus, seperti juga yang disebutkan di dalam firman-Nya, "Waruhum minhu" (dan roh daripada-Nya). Maka ungkapan sifatnya disebut secara ikhtisas dan taqrib sebagai penghormatan buatnya.
Menurut pendapat yang lain, dikatakan demikian karena kejadiannya (Isa) bukan berasal dari apa yang dikeluarkan oleh sulbi (air mani) dan rahim yang mengeluarkan darah haid.
Baca juga: Inilah Sahabat Nabi yang Wajahnya Menyerupai Malaikat Jibril
Ruqul Qudus dalam Al-Quran
Selain dalam surat al-Baqarah ayat 87, Ruhul Qudus juga disebut dalam surat As Syuara ayat 193:
نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ
“Yang dibawa turun oleh Ar-Ruh Al-Amin (Jibril). “
Lalu, Surat Maryam ayat 17
فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا
Lihat Juga :
