Salat Melihat Mushaf Al-Qur'an, Bolehkah? Berikut Penjelasannya
Rabu, 10 Mei 2023 - 20:07 WIB
loading...
A
A
A
3. Mubah
Sedangkan ulama dari kalangan Mazhab Syafi'iyyah dan sebagian Hanabilah membolehkan seseorang salat dengan membaca dari mushaf, baik salat sendirian ataupun menjadi imam. [Al Mausu'ah al Fiqhiyyah al Kuwaitiyah (33/86)]
Berkata Imam Ahmad: "Tidak mengapa seseorang mengimami salat dengan cara melihat dari mushaf." Seseorang bertanya kepadanya: "Lalu bagaimana kalau salat wajib?" Beliau menjawab: "Aku belum pernah mendengar ada yang mempermasalahkannya." [Ibid]
Imam az-Zuhri ditanya tentang seseorang yang membaca al-Qur'an dalam qiyam Ramadhan, beliau berkata: "Dahulu orang-orang terbaik di tengah-tengah kami juga membaca dari mushaf." [Al Mughni (1/412)]
Berkata Abu Zakariya al-Anshari: "Membaca dari mushaf tidak membatalkan salat meski seandainya ia sesekali membalikkan lembarannya, karena itu terhitung sebagai gerakan yang ringan dan tidak berkelanjutan." [Mughni al-Muhtaj (1/156)]
Imam Nawawi rahimahullah berkata: "Apabila orang yang sedang shalat membaca Al-Qur'an dari mushaf maka shalatnya tidak batal, baik dia hafal Al-Qur'an atau tidak. Bahkan dia wajib melakukan hal itu jika dia tidak hafal Surat Al-Fatihah sebagaimana keterangan yang telah dijelaskan. Apabila ia sampai membolakp-balik lembaran mushaf maka salatnya pun tetap tidak batal." [Majmu' Syarh al Muhadzdzab (4/95)]
Dalil kalangan yang membolehkan ini adalah sebuah atsar tentang Dzakwan (bekas budak Aisyah) yang diriwayatkan:
أَنَّ مَوْلًى لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا يُقَالُ لَهُ ذَكْوَانُ كَانَ يَؤُمُّ النَّاسَ فِي رَمَضَانَ وَكَانَ يَقْرَأُ مِنْ الْمُصْحَف
Artinya: "Bahwa mantan budak Aisyah, yang namanya Dzakwan, beliau mengimami masyarakat ketika Ramadhan dan beliau sambil membaca mushaf." (HR Al-Bukhari)
Kesimpulan
Perkara ini termasuk ranah khilfiyah di kalangan para ulama. Maka yang terbaik adalah mencukupkan diri kepada hafalan saja, terlebih jika itu salat wajib. Demi keluar dari khilaf, karena ada yang memakruhkan bahkan yang berpendapat batalnya shalat.
Sedangkan dalam salat sunnah yang panjang bacaannya, jika harus menggunakan mushaf, maka pertama sebaiknya diletakkan di hadapannya, agar tidak menyibukkan diri dengan memegang, menyimpan dan membolak-balikkan lembaran mushaf ketika salat.
Sedangkan ulama dari kalangan Mazhab Syafi'iyyah dan sebagian Hanabilah membolehkan seseorang salat dengan membaca dari mushaf, baik salat sendirian ataupun menjadi imam. [Al Mausu'ah al Fiqhiyyah al Kuwaitiyah (33/86)]
Berkata Imam Ahmad: "Tidak mengapa seseorang mengimami salat dengan cara melihat dari mushaf." Seseorang bertanya kepadanya: "Lalu bagaimana kalau salat wajib?" Beliau menjawab: "Aku belum pernah mendengar ada yang mempermasalahkannya." [Ibid]
Imam az-Zuhri ditanya tentang seseorang yang membaca al-Qur'an dalam qiyam Ramadhan, beliau berkata: "Dahulu orang-orang terbaik di tengah-tengah kami juga membaca dari mushaf." [Al Mughni (1/412)]
Berkata Abu Zakariya al-Anshari: "Membaca dari mushaf tidak membatalkan salat meski seandainya ia sesekali membalikkan lembarannya, karena itu terhitung sebagai gerakan yang ringan dan tidak berkelanjutan." [Mughni al-Muhtaj (1/156)]
Imam Nawawi rahimahullah berkata: "Apabila orang yang sedang shalat membaca Al-Qur'an dari mushaf maka shalatnya tidak batal, baik dia hafal Al-Qur'an atau tidak. Bahkan dia wajib melakukan hal itu jika dia tidak hafal Surat Al-Fatihah sebagaimana keterangan yang telah dijelaskan. Apabila ia sampai membolakp-balik lembaran mushaf maka salatnya pun tetap tidak batal." [Majmu' Syarh al Muhadzdzab (4/95)]
Dalil kalangan yang membolehkan ini adalah sebuah atsar tentang Dzakwan (bekas budak Aisyah) yang diriwayatkan:
أَنَّ مَوْلًى لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا يُقَالُ لَهُ ذَكْوَانُ كَانَ يَؤُمُّ النَّاسَ فِي رَمَضَانَ وَكَانَ يَقْرَأُ مِنْ الْمُصْحَف
Artinya: "Bahwa mantan budak Aisyah, yang namanya Dzakwan, beliau mengimami masyarakat ketika Ramadhan dan beliau sambil membaca mushaf." (HR Al-Bukhari)
Kesimpulan
Perkara ini termasuk ranah khilfiyah di kalangan para ulama. Maka yang terbaik adalah mencukupkan diri kepada hafalan saja, terlebih jika itu salat wajib. Demi keluar dari khilaf, karena ada yang memakruhkan bahkan yang berpendapat batalnya shalat.
Sedangkan dalam salat sunnah yang panjang bacaannya, jika harus menggunakan mushaf, maka pertama sebaiknya diletakkan di hadapannya, agar tidak menyibukkan diri dengan memegang, menyimpan dan membolak-balikkan lembaran mushaf ketika salat.
Lihat Juga :
