Ketika Kaum Muda Menengah dan Atas Kairo Memilih Jalan Sufi

Kaum sufi Mesir bersikap defensif terhadap negara selama beberapa dekade. Di sisi lain, minat terhadap mistisisme tumbuh di antara anggota muda kelas menengah dan atas Kairo.

Penulis dan peneliti tasawuf, Marian Brehmer, membuat laporan tentang kehidupan kaum sufi di Mesir. Hasil reporasenya itu dipublikasikan en.qantara.de belum lama ini. Berikut selengkapnya laporan itu.

Suatu hari di Al Maadi, lingkungan kaya di selatan Kairo, di sebuah blok apartemen modern yang tidak mencolok, sekelompok Sufi berkumpul mengadakan pertemuan mingguan mereka. Ruang tamu dihias dengan elegan, dengan kaligrafi Arab dan karya seni abstrak yang digantung berdampingan di dinding. Lima wanita muda sedang duduk di sofa di depan guru sufi mereka, yang memimpin pertemuan.

Khaled (bukan nama sebenarnya), seorang pria paruh baya dengan wajah tirus dan tulus, menjalankan untaian tasbih melalui jari-jarinya.

Khaled adalah anggota ordo Shadhiliyya, salah satu dari hampir 80 persaudaraan sufi yang diakui secara resmi di Mesir. Di sini, di Maadi dia menjalankan ajaran Sufinya dalam bentuk modern, terlepas dari struktur tatanan tradisional tempat dia dibesarkan.

Orang lain yang hadir adalah mahasiswi dan pengusaha, yang betah dalam kehidupan profesional Kairo yang bergerak cepat. Pertemuan Sufi memberi mereka oasis ketenangan di kota yang hingar bingar ini, kota terpadat di dunia Arab. Lebih dari dua puluh juta orang hidup dalam batas luarnya.

Khaled menoleh ke seorang wanita muda yang hadir untuk pertama kalinya. Wanita itu, yang memiliki selendang yang menutupi rambutnya dengan longgar, memberi tahu kelompok itu bahwa dia bekerja di sebuah perusahaan peranti lunak. Dia telah mengambil bagian dalam zikir sebelumnya, meskipun tidak dalam ordo sufi. "Kamu bisa bertanya apa yang ada di hatimu," kata Khaled.

Wanita itu berpikir sejenak. Dunia tarekat (ordo sufi) dan syekh adalah hal baru baginya. "Apakah mungkin untuk mengambil sesuatu dari satu tarekat, dan kemudian sesuatu dari tarekat lainnya?"

"Katakanlah Anda sakit, dan Anda berkonsultasi dengan empat dokter yang semuanya menggunakan metode pengobatan yang berbeda. Masing-masing benar dengan metodenya sendiri. Tetapi tidak setiap metode cocok untuk setiap orang," kata Khaled. "Masing-masing dari kita membutuhkan sistem yang sesuai dengan tubuh dan kepribadian kita sendiri. Ketika Anda tunduk pada berbagai perawatan yang berbeda, itu hanya akan menimbulkan kebingungan."

Kemudian dia melanjutkan: "Tarekat adalah sekolah untuk menyembuhkan diri. Anda perlu menemukan tarekat mana yang tepat untuk Anda, mana yang paling cocok dengan konstitusi Anda." Kemudian, kelompok tersebut membahas ayat-ayat Al-Quran tentang menghadapi ujian dan tantangan dalam hidup dan mengapa tasawuf berpusat pada penyucian hati. Sesi ditutup dengan doa bersama.