Hati-hati, Menempelnya 3 Macam Riya dalam Ibadah yang Menjerumuskan

Hati-hati, ternyata ada jenis riya yang bisa menempel dalam ibadah yang kita lakukan. Riya tanpa sadar ini, justeru akan menjerumuskan ke dalam dosa.

Riya ’ sendiri adalah menampakkan ibadah dengan maksud agar dilihat orang lain. Jadi riya’ berarti melakukan amalan tidak ikhlas karena Allah karena yang dicari adalah pandangan, sanjungan dan pujian manusia, bukan balasan murni di sisi Allah. Penyakit inilah yang banyak menimpa kita ketika beribadah. Padahal riya’ ini benar-benar Nabi khawatirkan.

Lantas jenis riya seperti apa yang menempel dalam ibadah kita ini? Menjawab hal itu, Syaikh Ibnu Al Utsaimin, ulama ahli fiqih terkemuka mengatakan, “Menempelnya riya’ dengan ibadah ada tiga macam, yakni:

1. Riya yang asal tujuan dalam ibadahnya agar dilihat oleh orang

Seperti orang salat agar dilihat orang sehingga orang memuji atas salatnya. Maka ini membatalkan ibadahnya.

2. Riya yang bersamaan dalam ibadah di sela-selanya

Maksudnya pertama kali ketika beribadah ikhlas karena Allah, kemudian di sela-sela itu datang riya’. Ibadah ini tidak lepas dari dua kondisi, antara lain:

Kondisi pertama, tidak terkait antara yang pertama dengan yang terakhir. Maka yang pertama sah dalam kondisi apa saja sementara yang terakhir batal.

Contoh hal itu adalah seseorang memiliki 100 riyal dan ingin bersedekah dengannya. Dia mensedekahkan 50 riyal ikhlas (karena Allah), kemudian datang riya’ (pamer) pada 50 riyal sisanya. Maka yang pertama sah dan diterima sementara 50 riyal sisanya batal karena bercampur antara riya dengan ikhlas.

Kondisi kedua, ada keterikatan antara awal ibadah dengan akhirnya. Maka hal itu tidak lepas dari dua hal:

Hal pertama, dia melawan riya agar tidak tetap dalam dirinya, bahkan dia berpaling dan tidak menyukainya. Maka hal itu tidak berdampak apa-apa berdasarkan sabda Nabi sallallahu alaihi wa sallam:



“Sesungguhnya Allah memaafkan umatku apa yang ada dalam dirinya selagi dia belum beramal atau berkata.

Hal kedua, tenang dengan riya ini dan tidak berusaha melawannya. Maka kondisi ini membatalkan semua ibadahnya. Karena yang pertama terkait dengan yang terakhir.