Pembela Palestina, Prof Sahar Aziz: Banyak Feminis Kulit Putih Menjadi Zionis
Rabu, 08 November 2023 - 11:57 WIB
Betapa beruntungnya dia tinggal di negara yang diperintah oleh pria dan wanita kulit putih yang menjunjung tinggi nilai-nilai liberal berupa demokrasi, kesetaraan, dan kebebasan; terlepas dari apakah dia mendapat manfaat dari nilai-nilai yang diproklamirkan ini atau tidak.
Seorang “wanita Muslim kulit berwarna yang baik” tidak boleh mengkritik kebijakan dan praktik negara-negara Barat yang melanggar hukum internasional, membunuh umat Islam tanpa pandang bulu, menghukum warga sipil Palestina secara kolektif, atau secara sistematis melakukan diskriminasi terhadap diaspora Muslim dan Arab di masyarakat yang dianggap liberal.
Dia harus membuktikan bahwa dia tidak mendukung terorisme dalam bentuk apa pun, yang memerlukan kecaman berulang kali atas segala tindakan kekerasan yang dilakukan umat Islam di mana pun di dunia.
Seorang “wanita Muslim kulit berwarna yang baik” tidak akan pernah bisa menjadi seorang feminis dan mengadvokasi hak-hak perempuan Muslim di Barat.
Perempuan kulit putih menerimanya sebagai seorang feminis hanya jika dia mengarahkan tulisan dan advokasinya pada masyarakat Muslim, Arab, dan Asia Selatan. Namun ketika perempuan Muslim di Barat berbicara tentang diskriminasi yang mereka hadapi di tempat mereka berada, atau menyerukan dukungan perempuan kulit putih terhadap perang yang membunuh dan melukai perempuan Muslim di luar negeri, mereka dengan cepat beralih dari “sesama feminis” menjadi “pengkhianat”.
Dengan demikian, “perempuan Muslim yang baik” secara bersamaan diintimidasi dan dilindungi, difitnah dan disensor, serta didepolitisasi dalam masyarakat yang tidak mampu melihatnya sebagai pemimpin perempuan yang cerdas, mandiri, dan kuat.
Begitu rekan kerja, tetangga, majikan, dan perwakilan politiknya mengetahui bahwa dia sebenarnya feminis – bukan feminis mereka – mereka mencemarkan nama baik, mengecualikan, mendiskreditkan, dan mengabaikannya saat mereka mencari perempuan Muslim lain yang bisa mereka tunjuk di media. dan kampanye politik sebagai “wanita Muslim kulit berwarna yang baik”.
Menurut Sahar Aziz, ikatan rangkap tiga ini saat ini dilakukan oleh perempuan Muslim kulit hitam, Arab, dan Asia Selatan yang berada di garis depan dalam mengadvokasi hak asasi manusia Palestina di media, politik, organisasi akar rumput, pengadilan, dan akademisi di AS dan sekitarnya.
Saat mereka menangkis serangan terhadap mereka, para wanita pemberani ini harus secara bersamaan melindungi anak-anak Muslim mereka dari pelecehan, penindasan, dan intimidasi oleh Zionis di kota-kota dan sekolah-sekolah mereka yang telah memonopoli pembicaraan tentang Palestina untuk menyatakan bahwa hanya orang Israel yang manusia, sedangkan orang Palestina, dalam kata-kata menteri pertahanan Israel, mereka hanyalah “manusia hewan”.
Ikatan rangkap tiga ini membuat perempuan Muslim di Barat bertanya: “Mengapa feminis kulit putih tidak membela kita?”
Perempuan Kulit Putih
Mengapa begitu banyak feminis kulit putih kini menjadi Zionis terlebih dahulu, dan sibuk mencoreng reputasi kami dengan menyebut kami anti-Semit hanya karena kami membela hak asasi manusia Palestina?
Mengapa feminis kulit putih tidak bisa melihat perjuangan kita untuk mengakhiri dehumanisasi perempuan Palestina, Arab dan Muslim sebagai isu feminis?
Mengapa perempuan kulit putih hanya ingin menyelamatkan perempuan Muslim dari pemerintahan Taliban, Hamas, Hizbullah, dan Arab, namun tidak dari pemerintah AS, pemerintah Israel, kelompok Zionis, atau laki-laki kulit putih?
Akankah para feminis kulit putih bercermin untuk mengenali sikap anti-feminisme mereka ketika mereka menegur para feminis Muslim yang kuat, cerdas, percaya diri, dan tak kenal takut di tempat kerja, lingkungan sekitar, dan di fakultas mereka karena bersuara mendukung saudari-saudari mereka di Gaza?
Jawaban atas pertanyaan ini kemungkinan besar adalah “tidak” karena terlalu banyak perempuan kulit putih yang terlalu berupaya melindungi status quo dan posisi istimewa mereka dalam masyarakat.
Namun, perempuan Muslim di Barat tidak membutuhkan dukungan feminis kulit putih. "Kami telah belajar dari saudari-saudari kami yang keturunan Afrika-Amerika," katanya.
Seorang “wanita Muslim kulit berwarna yang baik” tidak boleh mengkritik kebijakan dan praktik negara-negara Barat yang melanggar hukum internasional, membunuh umat Islam tanpa pandang bulu, menghukum warga sipil Palestina secara kolektif, atau secara sistematis melakukan diskriminasi terhadap diaspora Muslim dan Arab di masyarakat yang dianggap liberal.
Dia harus membuktikan bahwa dia tidak mendukung terorisme dalam bentuk apa pun, yang memerlukan kecaman berulang kali atas segala tindakan kekerasan yang dilakukan umat Islam di mana pun di dunia.
Seorang “wanita Muslim kulit berwarna yang baik” tidak akan pernah bisa menjadi seorang feminis dan mengadvokasi hak-hak perempuan Muslim di Barat.
Perempuan kulit putih menerimanya sebagai seorang feminis hanya jika dia mengarahkan tulisan dan advokasinya pada masyarakat Muslim, Arab, dan Asia Selatan. Namun ketika perempuan Muslim di Barat berbicara tentang diskriminasi yang mereka hadapi di tempat mereka berada, atau menyerukan dukungan perempuan kulit putih terhadap perang yang membunuh dan melukai perempuan Muslim di luar negeri, mereka dengan cepat beralih dari “sesama feminis” menjadi “pengkhianat”.
Dengan demikian, “perempuan Muslim yang baik” secara bersamaan diintimidasi dan dilindungi, difitnah dan disensor, serta didepolitisasi dalam masyarakat yang tidak mampu melihatnya sebagai pemimpin perempuan yang cerdas, mandiri, dan kuat.
Begitu rekan kerja, tetangga, majikan, dan perwakilan politiknya mengetahui bahwa dia sebenarnya feminis – bukan feminis mereka – mereka mencemarkan nama baik, mengecualikan, mendiskreditkan, dan mengabaikannya saat mereka mencari perempuan Muslim lain yang bisa mereka tunjuk di media. dan kampanye politik sebagai “wanita Muslim kulit berwarna yang baik”.
Menurut Sahar Aziz, ikatan rangkap tiga ini saat ini dilakukan oleh perempuan Muslim kulit hitam, Arab, dan Asia Selatan yang berada di garis depan dalam mengadvokasi hak asasi manusia Palestina di media, politik, organisasi akar rumput, pengadilan, dan akademisi di AS dan sekitarnya.
Saat mereka menangkis serangan terhadap mereka, para wanita pemberani ini harus secara bersamaan melindungi anak-anak Muslim mereka dari pelecehan, penindasan, dan intimidasi oleh Zionis di kota-kota dan sekolah-sekolah mereka yang telah memonopoli pembicaraan tentang Palestina untuk menyatakan bahwa hanya orang Israel yang manusia, sedangkan orang Palestina, dalam kata-kata menteri pertahanan Israel, mereka hanyalah “manusia hewan”.
Ikatan rangkap tiga ini membuat perempuan Muslim di Barat bertanya: “Mengapa feminis kulit putih tidak membela kita?”
Perempuan Kulit Putih
Mengapa begitu banyak feminis kulit putih kini menjadi Zionis terlebih dahulu, dan sibuk mencoreng reputasi kami dengan menyebut kami anti-Semit hanya karena kami membela hak asasi manusia Palestina?
Mengapa feminis kulit putih tidak bisa melihat perjuangan kita untuk mengakhiri dehumanisasi perempuan Palestina, Arab dan Muslim sebagai isu feminis?
Mengapa perempuan kulit putih hanya ingin menyelamatkan perempuan Muslim dari pemerintahan Taliban, Hamas, Hizbullah, dan Arab, namun tidak dari pemerintah AS, pemerintah Israel, kelompok Zionis, atau laki-laki kulit putih?
Akankah para feminis kulit putih bercermin untuk mengenali sikap anti-feminisme mereka ketika mereka menegur para feminis Muslim yang kuat, cerdas, percaya diri, dan tak kenal takut di tempat kerja, lingkungan sekitar, dan di fakultas mereka karena bersuara mendukung saudari-saudari mereka di Gaza?
Baca Juga
Jawaban atas pertanyaan ini kemungkinan besar adalah “tidak” karena terlalu banyak perempuan kulit putih yang terlalu berupaya melindungi status quo dan posisi istimewa mereka dalam masyarakat.
Namun, perempuan Muslim di Barat tidak membutuhkan dukungan feminis kulit putih. "Kami telah belajar dari saudari-saudari kami yang keturunan Afrika-Amerika," katanya.