Kisah Jepang Menjadi Rumah bagi 230.000 Muslim

Semakin banyak Muslim menjadikan Jepang sebagai rumah mereka. Kini diperkirakan muslim di negeri Sakura itu mencapai 230.000 orang. Buruh migran dan mualaf lokal menggelembungkan jajaran komunitas Muslim yang kecil tapi signifikan di negara tersebut..

“Hampir tidak ada orang Arab di negara ini,” kata Mohamed Shokeir tentang pertama kali dia pergi ke Jepang pada tahun 1981 untuk mengunjungi saudara perempuannya.

Saudara perempuan Shoekeir adalah seorang mahasiswa yang belajar bahasa Jepang di Universitas Kairo ketika dia bertemu dengan seorang pria Jepang, seorang mualaf Arab dan Muslim yang belajar di Universitas Al-Azhar. Pasangan itu menikah dan pindah ke Tokyo di Jepang.

Kunjungan Shokeir untuk menemuinya adalah tindakan pertama dalam perjalanan yang pada akhirnya akan menentukan hidupnya; sebuah perjalanan yang membuat pramugari saat itu terpikat oleh negara dan rakyatnya.

“Itu menarik, saya jatuh cinta. Orang-orangnya, sikap mereka, perilaku mereka, seberapa efisien semuanya," kata Shokeir.

"Dan ada juga misteri tentang itu semua karena saya tidak mengerti bahasanya."



Pada kunjungan ketiganya ke negara itu pada tahun 1983, dia memutuskan untuk tinggal dan menemukan tempat yang dekat dengan saudara perempuannya di Fujimidai, di timur laut Tokyo. Dia mendaftar kursus bahasa Jepang pada siang hari dan bekerja di perusahaan penerjemahan yang memproduksi instruksi manual peralatan listrik Jepang pada sore hari.

Pada tahun yang sama, dia bertemu calon istrinya Yoko di kereta Tokyo pada jam sibuk malam hari.

“Saya telah naik kereta ke arah yang salah, saya baru berada di pedesaan beberapa bulan dan bahasa Jepang saya saat itu tidak begitu bagus. Saya bertanya kepada gadis yang memegang stang yang sama dengan saya bagaimana cara berhenti. Dia memberi tahu saya dalam bahasa Inggris yang baik bagaimana mencapai tempat yang saya inginkan.

^{Azza (paling kanan), Shokeir (No. 2 dari kanan) Yoko (tengah). Foto tahun 1984 (Mohamed Shokeir/MEE)}

Shokeir meminta nomor telepon Yoko karena dia terkesan dengan kemampuan bahasanya dan ingin mendapatkan lebih banyak teman orang Jepang. "Dia tidak memiliki pulpen, begitu juga saya, tetapi seorang penumpang mendengar dan menawarkan pulpennya, jadi saya mendapatkan nomornya." Lima tahun kemudian dia menjadi istrinya.

Yoko mengatakan bahwa meskipun keluarga dekatnya tidak keberatan dengan pasangan itu, beberapa kerabat jauh menolak untuk menerimanya.

"Suami saya dan saya telah menjalin hubungan selama beberapa tahun sebelum kami menikah, jadi ibu saya, yang membesarkan saya sendiri setelah ayah saya meninggal dalam kecelakaan ketika saya masih muda, dan adik perempuan saya tidak keberatan," dia berkisah.

"Mereka menghormati keyakinan saya. Tapi kedua bibi saya menentang pernikahan itu, dan sejak itu saya tidak berhubungan lagi dengan mereka."



Yoko belajar bahasa Arab dan Islam sebelum masuk Islam menjelang pernikahannya pada tahun 1988, dan mengubah gaya hidupnya, seperti mengganti daging babi dengan ayam dalam gyoza kukus segar yang akan dibuatnya.

Dalam mengatur kehidupannya di Jepang, Shokeir, kini berusia 63 tahun, menjadi bagian dari salah satu populasi Muslim terkecil di dunia dibandingkan dengan populasi umum.

Menurut Profesor Emeritus Hirofumi Tanada, seorang ahli Islam Jepang, ada antara 110.000 hingga 120.000 Muslim di Jepang pada tahun 2010, tetapi dalam satu dekade jumlah itu meningkat dua kali lipat menjadi sekitar 230.000 orang.

Sekitar 183.000 di antaranya adalah Muslim non-Jepang, terutama dari Indonesia, Pakistan, dan Bangladesh - Muslim Arab berjumlah sekitar 6.000 orang. Sisanya, sekitar 46.000 orang, adalah Muslim Jepang.

Bahkan dengan peningkatan dramatis dalam jumlah umat Islam, mereka masih merupakan bagian kecil dari total populasi Jepang yang berjumlah lebih dari 126 juta orang yang sebagian besar menganut kepercayaan Shinto atau Budha. Meski demikian, Tanada mengatakan negaranya perlu beradaptasi dengan perubahan demografi.

Dengan tingkat kelahiran yang menurun, populasi Jepang yang menua, dan tenaga kerja migran yang terus bertambah, peningkatan Muslim yang lambat namun stabil di negara tersebut dapat membantu mengatasi beberapa masalah yang terkait dengan tren tersebut.



Migrasi dan Konversi

Profesor Tanada mengatakan bahwa sementara jumlah umat Islam meningkat, tidak ada penjelasan tunggal atas kenaikan tersebut.

“Ada peningkatan migrasi. Migran Muslim dari negara-negara ini datang ke Jepang untuk bekerja, belajar, dan menetap. Konversi meningkat karena banyak Muslim menikah dengan orang Jepang, kemudian [orang] Jepang pindah agama pada saat pernikahan."

Ada juga contoh sebaliknya, dengan orang Jepang membawa pasangan Muslimnya kembali untuk menetap di negara tersebut.

Omneya Al Adeeli, 27, adalah salah satu pendatang baru tersebut. Dia pindah ke Jepang tepat sebelum dimulainya pandemi virus corona pada November 2019, setelah menikah dengan suaminya yang berkebangsaan Jepang, Shotaro Ono, yang pindah agama pada saat menikah.

Mereka bertemu saat dia mengunjungi Nablus di Tepi Barat yang diduduki, tempat Al Adeeli memiliki dan menjalankan restoran kecil Korea dan Jepang bernama KimPal.

"Saya selalu terpesona dengan budaya Jepang, saya biasa menonton anime ketika saya masih kecil dan juga mempelajari kata-kata Jepang pertama saya dari sana, saya kemudian mengambil kursus budaya Jepang di Universitas Al Najah di Nablus." Al Adeeli juga memiliki gelar dalam bahasa Inggris dari Universitas Terbuka Al Quds.

“Menyadari budaya Jepang berbeda dengan menjalaninya, tetapi saya ingin merangkul dan lebih membenamkan diri ke dalam hidup saya di sini.”

Sekarang bekerja sebagai penulis bahasa Arab untuk sebuah perusahaan pariwisata di Tokyo, Al Adeeli mengatakan dia senang dengan peluang yang ditawarkan negara asalnya yang baru.

"Saya suka kebebasan di sini, yang hilang di Palestina. Saya bisa bergerak kemanapun saya mau di sini tanpa pos pemeriksaan menghentikan saya. Saya juga menyukai rasa hormat di antara orang-orang, perasaan kesetaraan."



Menurut Tanada, yang menulis buku "Mosques in Japan: The Communal Activities of Muslims Living in Japan", Jepang akan melihat peningkatan generasi Muslim kedua dan ketiga dari mereka yang telah "menetap dan membangun keluarga" di negara tersebut.

"Muslim ini akan menjadi 'Muslim hibrida' yang akan terpapar pada latar belakang budaya yang beragam. Mereka akan menjadi orang kunci untuk membantu menjembatani komunitas lokal dengan komunitas Muslim."

Tanada mengatakan sekarang ada 110 masjid di Negeri Sakura itu dibandingkan tahun 80-an, yang hanya ada empat.

Tetapi sang profesor memperingatkan agar tidak menyamakan pertumbuhan dengan integrasi. Dia mengatakan kebanyakan orang Jepang tidak menyadari peningkatan yang stabil ini, dan komunitas tersebut ada sebagai “masyarakat paralel tanpa interaksi".

“Ada stereotip negatif tentang Muslim di Jepang, sama seperti di Eropa. Media yang meliput terorisme oleh teroris Muslim dan liputan berita negatif lainnya tentang Islam menciptakan ini,” katanya.

“Meskipun tidak mudah untuk mengubah kesalahpahaman dan stereotipe kita tentang komunitas Muslim yang dilukiskan oleh media, saya harap orang-orang dapat memulainya dengan memperhatikan mereka dan mengunjungi masjid-masjid yang terbuka untuk umum.”

Tanada yakin Jepang harus beradaptasi dengan demografinya yang berubah dan bekerja menuju “koeksistensi multikultural”, dengan lebih banyak interaksi yang dibutuhkan antarbudaya.