Ramadan di Negeri Minoritas Muslim: Tak Selalu Tentang Agama

Perayaan Ramadan tersebar luas di Timur Tengah , seringkali melibatkan non-Muslim dalam perayaannya di wilayah tersebut. Di negara-negara mayoritas Kristen , partisipasi kurang umum, namun tren ini mulai bergeser

Mungkin terdengar aneh jika dikatakan oleh seorang Muslim yang taat, namun Kholoud Khardoum, seorang pria berusia 53 tahun yang tinggal di Irak , memahami hal ini dengan jelas. “Tidak seluruh Ramadan selalu tentang agama,” kata penulis yang tinggal di Bagdad ini sebagaimana dilansir Qantara. “Ini juga tentang atmosfer dan tradisi masyarakat yang berkumpul.”

Irak adalah negara mayoritas Muslim, namun di wilayah di mana komunitas agama berbeda tinggal bersama, Anda akan sering menemukan non-Muslim berpartisipasi dalam perayaan sekitar Ramadan selama sebulan, jelasnya. Khususnya, saat buka puasa, di mana teman dan keluarga berkumpul setiap hari, dapat menjadi acara komunitas.

“Kadang-kadang orang Kristen membuat makanan penutup dan mengirimkannya ke tetangga Muslim mereka,” kata Khardoum. “Kadang-kadang umat Islam mengirim makanan. Atau mereka semua berpuasa bersama. Senang rasanya bisa berbagi hal-hal ini,” katanya.



Ada cerita serupa di tempat lain di Timur Tengah. “Salah satu teman tertua dan terdekat saya adalah seorang Muslim, jadi kami memiliki beberapa adat istiadat yang sama,” kata wanita Mesir, Um Amir, seorang Kristen berusia 50 tahun yang tinggal di Assiut, sebuah kota di selatan Kairo. “Misalnya saya puasa siang hari di bulan Ramadan, lalu berbuka puasa bersama keluarganya.”

“Saya seorang Kristen, tapi sejak saya masih muda, saya punya banyak teman Muslim, dan saya tidak pernah terlalu menekankan agama yang berbeda,” kata Rita, 34, seorang wanita asal Lebanon, yang juga berpuasa di Beirut.

Lebih Banyak Ramadan di Barat?

Mengingat ketiga perempuan tersebut tinggal di negara-negara mayoritas Muslim, pengalaman mereka tidak mengejutkan bagi mereka yang tinggal di sana. Lagi pula, sulit bagi non-Muslim untuk mengabaikan Ramadan seperti halnya bagi umat Islam untuk menghindari Natal di Eropa atau Amerika Utara.

Namun, Ramadan juga secara bertahap menjadi hari libur yang lebih penting di negara-negara mayoritas Kristen. Tahun lalu, London menjadi kota besar Eropa pertama yang menghiasi jalan raya dengan lampu Ramadan.

Frankfurt am Main mengikuti contoh London tahun ini, menjadi kota besar Jerman pertama yang memasang penerangan Ramadan.

Minggu ini, lebih dari 1.000 orang berkumpul untuk berbuka puasa terbuka di negara bagian Carinthia, Austria, di mana seluruh anggota masyarakat diundang untuk berbuka puasa dan makan bersama – meskipun mereka bukan Muslim dan belum berpuasa.



Penyelenggara mengatakan acara ini menarik lebih banyak orang setiap tahunnya. Seperti yang dikatakan salah satu peserta kepada surat kabar regional Kleine Zeitung, "Saya tidak menyangka akan melihat begitu banyak non-Muslim di sini."

“Jelas ada peningkatan acara buka puasa yang diselenggarakan oleh lembaga-lembaga negara, badan amal, dan gereja untuk merayakan keberagaman,” Esther-Miriam Wagner, direktur Woolf Institute di Universitas Cambridge, yang mempelajari hubungan antara Yahudi, Kristen, dan Muslim, membenarkan.

Profil Ramadan yang lebih tinggi “juga berkaitan dengan peningkatan pengakuan politik dan kesetaraan bagi umat Islam di ruang publik,” kata Farid Hafez, peneliti senior di Bridge Initiative, sebuah proyek yang menyelidiki Islamofobia yang berbasis di Universitas Georgetown di Washington.

Sebagai contoh, Hafez menceritakan bahwa, pada tahun 1990an, mantan Menteri Luar Negeri AS Madeline Albright mulai mengadakan “buka puasa” di departemen diplomatiknya.

“Kedutaan Besar AS pada dasarnya mengundang umat Islam untuk melakukan semacam dialog struktural [selama acara tersebut],” jelasnya. "Kemudian kedutaan besar AS membawanya ke negara-negara Eropa. Hal ini kemudian diterjemahkan ke negara-negara Eropa yang juga memulai inisiatif serupa. Jadi ada kanselir, perdana menteri, menteri integrasi, semuanya terlibat."

Dampak komersial Ramadan juga membuat profil bulan suci umat Islam tumbuh. Umat Islam menghabiskan lebih banyak uang selama Ramadan untuk segala hal, mulai dari hadiah, pakaian, makanan, dan bahkan mobil.

Di Timur Tengah saja, pengeluaran pada Ramadan 2023 bernilai lebih dari €55 miliar. Kampanye periklanan untuk Ramadan telah berubah dan berkembang dan kemungkinan besar juga mengirimkan pesan ke luar komunitas sasaran.



Perampasan Budaya

Teori lain dari direktur Woolf Institute Wagner tentang profil Ramadan berkisar pada bahasa dan perubahan generasi. “Segera setelah orang-orang berbicara dalam suatu bahasa tanpa aksen, terjadi pergeseran pemahaman bahwa mereka kini benar-benar menjadi bagiannya,” ujar Wagner, yang merupakan ahli sosiolinguistik. “Dan di Inggris, kita melihat populasi Muslim yang berbahasa Inggris, kini berusia 40-an dan 50-an tahun, bergerak ke posisi kepemimpinan dan berpengaruh.”

Di Perancis, hal serupa juga terjadi. Para peneliti di sana mencatat bahwa generasi Muslim Prancis berikutnya merasa mereka bisa menjalankan agama dengan lebih terbuka. “Melalui praktik [keagamaan] yang lebih nyata, generasi muda Prancis mengklaim status mereka sebagai anggota masyarakat yang utuh,” Jamel El Hamri, peneliti di Institut Penelitian dan Studi Dunia Arab dan Islam di Prancis, mengatakan kepada Le Monde pekan lalu. "Mereka merasa seperti orang Prancis dan Muslim."

Tentu saja, tidak semua orang senang. Beberapa umat Islam kecewa dengan komersialisasi Ramadan. Para ulama konservatif berpendapat bahwa non-Muslim tidak boleh ikut serta, sementara kelompok sayap kanan Eropa percaya bahwa praktik tersebut akan mengarah pada berakhirnya peradaban seperti yang mereka definisikan. Dan beberapa tokoh media sosial yang berpuasa selama Ramadan, menganggapnya sebagai semacam tantangan kesehatan online, telah dikecam karena adanya perampasan budaya.



Namun baik Hafez maupun Wagner tidak percaya bahwa pendapat seperti ini lebih penting daripada manfaatnya bagi orang-orang yang merasa lebih nyaman dengan sistem kepercayaan orang lain. Bagi umat Islam yang tumbuh dalam budaya mayoritas Kristen, hal ini dapat berarti rasa memiliki. “Memasukkan festival ini ke dalam ruang publik, bisa dibilang merupakan pengakuan bahwa Ramadan adalah bagian tak terpisahkan dari masyarakat,” bantah Hafez.

Dan bagi non-Muslim, ini bisa menjadi tentang merayakan dan mengelola keberagaman, tambah Wagner. “Karena ketika kita memiliki masyarakat yang beragam, kita melihat bahwa keberagaman sebenarnya mendukung masyarakat yang berkembang dan dinamis, dan biasanya lebih adil,” tutupnya.