Catatan Marian Brehmer: Pakistan Negeri Para Sufi

Hampir tidak ada negara di wilayah geografis yang umumnya disebut "dunia Islam" yang sangat dipengaruhi oleh tradisi tasawuf seperti Pakistan. Dari lembah pegunungan Himalaya di utara hingga daerah gurun Balochistan, dari kampung halaman suku Pashtun di perbatasan Afghanistan hingga dataran rendah Punjab, budaya rakyat Sufi memiliki pengaruh besar pada kehidupan religius orang Pakistan.

Hal ini terutama terjadi di Lahore, ibu kota budaya Pakistan dan ibu kota provinsi Punjab di Pakistan. Di samping pusat pemerintahan, Islamabad, dan pusat ekonomi yaitu Karachi, Lahore adalah salah satu dari tiga pusat kota terpenting di negara ini.

Itu dibumbui dengan kuil Sufi dan tertanam dalam lanskap budaya yang dibedakan oleh warisan arsitektur dinasti Mughal, seperti kawasan tua Delhi, 425 kilometer jauhnya saat burung gagak terbang. Punjab berarti "tanah lima perairan" dan mengambil namanya dari lima sungai yang mengalir melalui wilayah tersebut, yang telah terbagi antara Pakistan dan India sejak 1947.

Sufisme juga memanifestasikan dirinya dalam pergolakan arena politik Pakistan pada beberapa kesempatan di masa lalu. Misalnya, beberapa gerakan politik Islam telah berkembang dari tarekat sufi.

Perdana menteri terakhir Pakistan, Imran Khan, yang dipecat dari jabatannya oleh mosi tidak percaya parlemen pada April 2022, menikah dengan guru Sufi Bushra Bibi dari Pakpattan sesaat sebelum menjabat, setelah bertahun-tahun mempelajari Islam mistik.

Kota kecil di Punjab ini terkenal dengan Kuil Baba Farid, salah satu mistikus Sufi terpenting di anak benua Indo-Pakistan. Baba Farid termasuk dalam ordo Chishti, yang dikenal dengan pengembangan musik devosional sebagai latihan spiritual.

Intoleransi dan Terorisme

Selama beberapa dekade sekarang, Pakistan telah dirundung reputasinya sebagai tempat berkembang biaknya intoleransi dan terorisme. Pada 1980-an, negara itu menjadi tempat pelatihan bagi Mujahidin ketika di bawah kepemimpinan diktator militer Zia ul-Haq dan dengan dukungan keuangan yang murah hati dari Amerika Serikat dan Arab Saudi, para pejuang suci dilatih secara ideologis untuk berperang melawan Soviet.

Baca juga: Jalaluddin Rumi dan Asal-Usul Tarekat Darwis Berputar

Benih Islam fundamentalis, yang hampir tidak ada kesamaannya dengan tradisi sinkretis Asia Selatan, terus mewabah di Pakistan hingga hari ini dan semakin dipupuk oleh kebangkitan Taliban di Afghanistan.

Berkali-kali dalam beberapa tahun terakhir, Sufi di Pakistan menjadi sasaran ekstremis kekerasan – baik dalam bentuk serangan terhadap tempat suci atau pembunuhan yang ditargetkan seperti pembunuhan penyanyi qawwali Amjad Farid Sabri, yang ditembak mati di Karachi pada tahun 2016 dalam perjalanan pulang dari penampilan televisi.

Pada tahun 2017, apa yang disebut "Negara Islam" menewaskan 90 orang dan melukai lebih dari 300 orang dalam serangan di tempat suci ikonik Lal Shahbaz Qalandar di Sindh.

Serangan semacam itu menargetkan budaya sinkretis puisi, musik, dan tarian Sufi, yang berupaya memberi orang beriman pengalaman langsung tentang Tuhan di luar dogma dan hukum agama.

Di mata para ekstremis, pemujaan terhadap orang suci adalah penyembahan berhala, salah satu dosa terbesar dalam Islam. Malahan, para pemelihara Islam yang menyatakan dirinya menganut ortodoksi puritan seperti yang dikhotbahkan oleh Wahhabi Arab Saudi dan yang didukung oleh miliaran petrodolar, secara ideologis telah meracuni kehidupan beragama di banyak negara Islam.