Syarat Ketat Bagi Panitia Idul Adha yang Mengambil Upah Kurban

Panitia boleh meminta upah dari pemilik hewan atas jasanya menangani hewan kurban . Karena panitia adalah berstatus wakil atau yang mewakili pemilik kurban . Dalam Islam, wakil boleh mendapatkan upah untuk tugas yang diwakilkan kepadanya (wakalah bil ujrah).

Hanya saja, ada persyaratan yang harus dipenuhi, yakni :

1. Upah untuk panitia, tidak boleh diambilkan dari hasil kurban.

Jika upahnya diambilkan dari hasil kurban, berarti sohibul kurban (yang berkurban) mendapatkan sebagian manfaat berupa keuntungan secara finansial. Dan ini tidak diperbolehkan.



Ali bin Abi Thalibradhiyallahu ‘anhumengatakan :

Rasulullahshallallahu ‘alaihi wa sallammemerintahkanku untuk menangani onta kurbannya, mensedekahkan dagingnya, kulitnya, dan asesoris onta. Dan saya dilarang untuk memberikan upah jagal dari hasil qurban. Ali menambahkan: Kami memberikan upah dari uang pribadi. (HR. Bukhari dan Muslim).

Karena itu, upah diberikan dari uang pribadi sohibul kurban, di luar harga hewan kurban.

2. Upah nilainya harus tertentu, jelas di depan

Misal, untuk pengelolaan seekor kambing upahnya 100 ribu. Maka insya Allah praktik di masyarakat kita benar.
Hanya bagian ini yang menjadi hak panitia. Karena itu, mereka tidak boleh meminta jatah daging khusus sebagai tambahan upah. Tidak ada istilah jatah amil, karena panitia bukan amil.

Dijelaskan ulama, bahwa ibadah kurban memang harus hati hati dalam pelaksanaannya. Sebab, dalam kitab Ahkamul Udhiyyah wadz Dzakah, disebutkan ibadah kurban ini juga ada dalam syariat umat-umat terdahulu.

Allah Ta'ala berfirman :



"Dan bagi tiap-tiap umat telah Kami syariatkan penyembelihan (kurban), supaya mereka menyebut nama Allah terhadap bahiimatul an’am yang telah direzekikan Allah kepada mereka” (QS. Al Hajj : 34).

Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin dalam kitab Ahkamul Udhiyyah wadz Dzakah mengatakan bahwa ayat tersebut menunjukkan bahwa ibadah qurban adalah bentuk taqarrub (mendekatkan diri) kepada Allah yang disyariatkan di semua millah pada setiap ummat.

Para ulama berpendapat mengenai hukumnya. Sebagian ulama mengatakan hukumnya wajib bagi setiap orang yang mampu, dan sebagian ulama mengatakan hukumnya sunnah muakkadah.

Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam bersabda, “Barangsiapa memiliki kelapangan, namun ia tidak berqurban, maka janganlah datangi mushala kami” (HR. Ahmad dan Ibnu Majah).


Wallahu A'lam