Ketika Tarekat Sufi Mengalami Radikalisasi

Pada abad ke-10, seorang guru sufi Persia yang dikenal sebagai Abul-Hasan Fushanji mengeluhkan bahwa "sekarang tasawuf adalah sebuah nama tanpa realitas. Pernah menjadi sebuah realitas tanpa nama".

Sekitar 300 tahun kemudian, Jalaluddin Rumi memperingatkan murid-muridnya tentang penipu dan syekh yang belum dewasa dalam karya besarnya, Masnawi.

"Singkatnya, kesan bahwa tasawuf tidak lagi seperti dulu sudah ada pada masa yang secara umum dianggap sebagai masa keemasan spiritualitas dan pembelajaran Muslim," tulis Marian Brehmer, peneliti tasawuf dan kearifan Timur Tengah dalam artikelnya berjudul "Is Sufism under threat?" yang dilansir laman Qantara.

Baca juga: Catatan Marian Brehmer: Pakistan Negeri Para Sufi

Faktanya, bahaya pengenceran tasawuf dan master palsu adalah salah satu tema yang paling sering muncul kembali dalam buku Rumi, yang secara umum dianggap sebagai salah satu sastra klasik dunia spiritual terbesar.

Menurut Brehmer, seperti halnya semua jalan spiritual, tradisi Sufi tidak kebal terhadap risiko pelecehan: bagaimanapun juga, seorang murid yang serius harus menyerahkan diri sepenuhnya pada bimbingan syekhnya tanpa mempertanyakan instruksinya.

"Untuk bagiannya, master memberikan stimulus yang disesuaikan untuk pertumbuhan siswa yang harus berasal dari pemahaman yang mendalam tentang kondisi mental siswa," jelasnya.

Otoritas guru Sufi berasal dari fakta bahwa dia mengetahui, dari pengalaman pribadinya, semua jebakan di sepanjang jalan spiritual, semua trik licik ego, yang berulang kali mencoba mengalihkan siswa dari jalannya.

Namun, jika guru itu sendiri memiliki titik buta dan jika kepribadiannya tidak cukup dewasa, akibatnya bagi siswa bisa sangat merusak.

Baca juga: Ajaran Sufi Hanya Bisa Dilakukan oleh Seorang Sufi