Israiliyyat yang Disampaikan Ibnu Katsir tentang Kisah Sapi Betina

Baca juga: Tafsir Israiliyyat: Berawal dari Ketidaktahuan Arab dan Hijrahnya Bangsa Yahudi

Dalam menafsirkan ayat-ayat tersebut, Ibnu Katsir menyebutkan beberapa riwayat israiliyyat di antaranya berasal dari Ubaidah bahwa seorang yang kaya raya pada zaman bani Israil tapi tidak memiliki keturunan, ahli warisnya hanya seorang anak laki laki dari saudara laki lakinya.

Untuk mendapatkan warisan dengan cepat dia membunuh pamannya dan meletakkan di depan pintu salah seorang dari kaumnya dan kemudian paginya si pembunuh menuduh pemilik rumah yang membunuhnya, sehingga hampir terjadi perang di antara mereka.

Hanya saja, seseorang menyarankan untuk bertanya kepada Nabi Musa, maka Nabi Musa memerintahkan “sesungguhnya Allah memerintahkan kalian menyembelih sapi betina. Akan tetapi karena banyaknya pertanyaan dari Bani Israil sehingga syarat sapi yang akan disembelih menjadi berat dan pemilik sapi itu seorang wanita tua yang banyak memelihara anak yatim.

Ada juga riwayat berasal dari Abu Aliyah yang hampir sama riwayat di atas cuma dalam riwayat ini yang membunuh hanya disebutkan salah satu kerabatnya dan meletakkan di perempatan jalan, kemudian datanglah pembunuh ini kepada Nabi Musa mengadukan hal ini dan pura pura bersedih.

Baca juga: Persoalan Israiliyyat Sudah Muncul sejak Zaman Nabi Muhammad SAW

Disebutkan juga riwayat lain yang bersumber dari as-Sadi. Kisahnya hampir juga sama. Hanya saja, dalam riwayat ini yang terbunuh itu seorang yang kaya raya dan punya satu anak perempuan. Keponakannya yang miskin melamar anaknya tapi ia tidak mau sehingga keponakan ini membunuh pamannya agar bisa menikahi anak dan mendapatkan warisannya. Pemilik sapi betina dalam riwayat ini adalah seorang anak laki laki yang sangat berbakti kepada ayahnya.

Setelah menyampaikan riwayat-riwayat israiliyat di atas maka Ibnu Katsir mejelaskan bahwa riwayat yang bersumber dari Qatadah, Abu Aliyah dan as-Sadi tersebut merupakan riwayat israiliyat yang dikategorikan dapat dinukil namun tidak boleh dibenarkan dan tidak boleh didustakan sehingga riwayat ini tidak boleh dijadikan pegangan kecuali yang sesuai dengan kebenaran dalam ajaran Islam.

Baca juga: Tafsir Israiliyyat: Menyoal Unsur Romantis Narasi Yusuf dan Zulaikha