Ketika Keffiyeh Sudah Menjadi Simbol Perjuangan Palestina, Begini Sejarahnya

Abulhawa setuju: "Motif 'seperti burung' di sepanjang perbatasan adalah daun zaitun yang saling berhubungan, mengacu pada pentingnya pohon zaitun dalam kehidupan orang Palestina."



Zaitun, dalam segala bentuk – minyak zaitun, produk minyak zaitun (seperti sabun), dan kayu zaitun – merupakan aspek yang sangat penting dalam kehidupan kuliner, sosial dan ekonomi Palestina, jelas Abulhawa.

“Pohon zaitun tidak hanya menyediakan sarana rezeki dan pendapatan, namun perawatan pohon dan musim panen disediakan untuk acara sosial dan nasional yang penting dalam masyarakat kita. Zaitun hadir dalam puisi, lagu, tatreez, makanan, cerita rakyat, dan pengetahuan keluarga kita. Terakhir, batas panjang geometris di keffiyeh menunjukkan jalur perdagangan yang mengimpor dan mengekspor produk ke dan dari Palestina."

Tidak Selalu Hitam Putih

Diperkirakan awalnya terbuat dari wol, sebelum kapas diperkenalkan dari India dan Mesir, keffiyeh - juga disebut shemagh di Yordania dan Suriah, dan ghutra di negara-negara Teluk – tetap merupakan ciri khas Arab tetapi tidak bersifat religius, karena umat Kristen Arab , Muslim, Druze, dan masyarakat sekuler memakainya di seluruh wilayah, dalam berbagai warna dan desain.

Meskipun syal Palestina dan Suriah berwarna hitam putih, syal lainnya memiliki polanya sendiri.

Negara-negara Teluk seperti Bahrain, UEA, dan Qatar lebih menyukai ghutra putih polos, pakaian katun ringan tanpa noda yang berfungsi sebagai penahan panas sepanjang tahun.

Pada bulan-bulan musim dingin yang lebih sejuk, kain yang lebih tebal dengan warna yang lebih gelap dan kalem menggantikan hiasan kepala musim panas. Biasanya disampirkan di kepala dan diamankan dengan tali igal hitam, dan pria yang lebih muda dapat memilih untuk membungkus ghutra dengan gaya sorban yang dikenal sebagai hamdaniya.



Orang Saudi dan Yordania mengenakan shemagh kotak-kotak merah-putih, yang konon dipengaruhi oleh Inggris.

Jenderal Inggris John Bagot Glubb dikatakan telah merancang hiasan kepala tersebut pada tahun 1930an, sebagai cara untuk membedakan orang Arab yang setia kepada pemerintahan Inggris, menurut akademisi Widad Kawar dan Ezra Karmel. Diproduksi di pabrik kapas Inggris, seragam ini segera menjadi bagian dari seragam pemerintahan kolonial Inggris, Kepolisian Palestina.

Sebuah versi tanpa jumbai khas Yordania kemudian masuk ke Arab Saudi, di mana ia juga dibungkus dan dipelintir dengan gaya yang berbeda.

Kebebasan untuk Bermode

Pelajar dan aktivis anti-perang di seluruh dunia mulai mengadopsi keffiyeh Palestina sebagai bagian dari gerakan anti-perang pada tahun 60an dan 70an. Swedenburg mengatakan bahwa pada saat inilah ia melampaui dunia Arab dan menjadi pakaian pilihan di kalangan pengunjuk rasa politik dan pendukung anti-rudal, dan menjadi simbol perlawanan yang dikenakan oleh kelompok anti-imperialis lainnya, seperti mendiang pemimpin Kuba Fidel Castro.

Castro memakainya, begitu pula Nelson Mandela. Swedenburg mengatakan: "Hampir semua kekuatan sayap kiri menunjukkan solidaritas terhadap perjuangan Palestina... Che [Guevara] mengunjungi Jalur Gaza pada tahun-tahun sebelum dia meninggal."

Terdapat simpati luas terhadap perjuangan anti-kolonial dan anti-imperialis di negara-negara berkembang.

“Dimulai dengan perjuangan Vietnam,” kata Swedenburg, “tetapi juga eksperimen sosialis Chile di bawah pemerintahan Allende, perjuangan bersenjata di Mozambik dan Angola melawan kolonialisme Portugis, perjuangan melawan apartheid di Afrika Selatan, dan seterusnya.



“Jadi ada segmen gerakan anti-perang, khususnya di segmen sayap kiri dan anti-imperialis, yang bersolidaritas dengan gerakan perlawanan Palestina, sehingga terlihat ada keffiyeh di kalangan ini.”