Ketika Keffiyeh Sudah Menjadi Simbol Perjuangan Palestina, Begini Sejarahnya

Dunia mode dan politik mencuat dalam Festival Film Cannes . Padahal perhelatan ini mengaku menghindari politik . Para peserta tahun ini menafikkan hal itu. Cate Blanchett menunjukkan sikap simpati kepada orang-orang Palestina . Aktris pemenang Oscar itu mengangkat gaun hitam-merah muda pucat sepanjang lantai, memperlihatkan lapisan sutra hijau tua yang kontras dengan karpet merah, tampak merujuk pada warna-warna Palestina. Bendera Palestina.

Kemudian, supermodel Bella Hadid berjalan-jalan di kota Mediterania pada hari Kamis dengan mengenakan gaun keffiyeh merah dan putih saat keluar untuk membeli es krim.

Lalu, apa sejatinya keffiyeh itu? Ini adalah hiasan kepala kotak-kotak tradisional yang dikenakan oleh pria Arab di seluruh wilayah dan seringkali memiliki warna dan jahitan yang bervariasi tergantung kota asalnya. Bendera ini telah lama identik dengan perjuangan Palestina dan bahkan digambarkan sebagai bendera tidak resmi Palestina.

Kain sederhana yang secara tradisional dilipat secara diagonal menjadi segitiga dan dikenakan di kepala pria pedesaan Palestina, kini dikenakan di leher aktivis hak asasi manusia, pengunjuk rasa anti-perang, bintang olahraga dan selebriti; melampaui gender, agama, dan kebangsaan.



Muhammad Walid, 49, dari Yerusalem mengatakan melihat ayah dan pamannya memakai keffiyeh. “Generasi tua akan memakainya di kepala mereka,” katanya. “Saya mulai memakainya saat remaja, tapi dikalungkan di leher saya. Bagi saya, itu mewakili perjuangan Palestina.”

Kisah serupa juga dialami oleh Riad Halak, 62, juga dari Yerusalem , yang mengatakan: "Ini adalah tradisi Palestina. Saya mulai memakainya ketika saya berusia 11 tahun, dan saya masih memakainya hingga hari ini pada hari-hari khusus seperti Nakba . Itu bagian identitasku."

Berasal dari Irak

Meskipun status keffiyeh sebagai ikon bangsa Palestina tidak terbantahkan, asal muasal keffiyeh terletak jauh di timur, di wilayah yang sekarang disebut Irak.

Kata itu sendiri berarti "berkaitan dengan Kufah", yang mengacu pada kota Irak di selatan Bagdad yang terletak di sepanjang sungai Efrat , namun hanya sedikit yang diketahui tentang asal muasal keffiyeh.

Salah satu catatan menunjukkan bahwa hal ini terjadi pada abad ketujuh, saat terjadi pertempuran antara pasukan Arab dan Persia di dekat Kufah. Orang-orang Arab konon menggunakan tali yang terbuat dari bulu unta untuk mengamankan hiasan kepala mereka dan untuk mengenali rekan-rekan mereka di tengah panasnya pertempuran. Setelah kemenangan mereka, tutup kepala tetap dipakai sebagai pengingat kemenangan mereka.



Ada pula yang berpendapat bahwa kain tersebut, kadang-kadang disebut hata di Levant, berasal dari zaman sebelum Islam dan dapat ditelusuri kembali ke Mesopotamia, ketika dipakai oleh pendeta Sumeria dan Babilonia sekitar 5.000 tahun yang lalu.

“Asal usulnya masih terbuka untuk spekulasi,” ujar Anu Lingala, penulis A Socio-politik History of the Keffiyeh kepada Middle East Eye. “Sampai saat ini, objek rancangan seperti ini tidak dianggap serius sebagai subjek penelitian akademis. Pengecualiannya adalah untuk objek rancangan yang dikaitkan dengan status elit dan kekayaan, sedangkan keffiyeh secara tradisional dikaitkan dengan kelas pekerja.”

Singkatan dari Perjuangan

Meski tidak lagi dikaitkan dengan status sosial, akar modern keffiyeh di Palestina ada di kalangan kawan, atau pekerja pedesaan, serta suku Badui. Kedua kelompok tersebut akan mengenakan pakaian tersebut di atas kepala mereka untuk menutupi bagian belakang leher mereka dan melindungi diri dari panasnya matahari musim panas dan dinginnya musim dingin.

Menurut Lingala, menutup kepala adalah prinsip penting dalam budaya tradisional Palestina. “[Keffiyeh] memberikan sirkulasi udara melalui kantong udara yang tercipta dari lipatan kain,” katanya.



Warga Palestina perkotaan yang lebih berpendidikan, akan mengenakan fez atau tarboush, topi berwarna merah tua yang dipopulerkan oleh penguasa Ottoman Mahmud II dan diadopsi oleh penduduk setempat sebagai bentuk pakaian standar.

Sejarawan budaya Jane Tynan telah menulis tentang pentingnya syal dalam buku Fashion and Politics. Dia mengatakan: "Aturan berpakaian Kesultanan Ottoman berdampak pada penghapusan identitas etno-religius, namun hal tersebut sudah menjadi norma bagi penduduk kota."