Begini Kesamaan Pemujaan Perawan Maria oleh Umat Kristen dan Muslim di Al Andalus

Pengaruh Sufi

Salah satu argumen yang mendasari karakter keagamaan yang unik ini adalah akarnya pada tasawuf, sebuah tradisi dalam Islam yang masih berlaku hingga saat ini di komunitas tertentu di Afrika Utara.

Tasawuf bercirikan ritualisme dan esoterisme; daerah atau lembaga suci dikenal sebagai zawiyas, dan secara berkala dikunjungi oleh kelompok umat atau persaudaraan yang dikenal sebagai tariqat. Zawiya sering kali terbentuk di sekitar makam guru atau orang suci sufi masa lalu.



Contoh utama dari hal ini adalah kunjungan ke makam Sidi Boumediene (Abu Madyan) di Tlemcen, Aljazair. Kebetulan, Sidi Boumediene adalah pendiri utama tasawuf di wilayah Maghreb, dan lahir di Ishbiliya, Sevilla modern, di Andalusia.

Di wilayah bersejarah Al Andalus, Anda dapat menemukan zawiya ini di seluruh wilayahnya dan menemukan kesamaannya dalam pengabdian yang dimiliki banyak orang Andalusia terhadap berbagai penggambaran atau pengabdian kepada Perawan Maria.

Salah satu pengabdian kepada Perawan Maria, yang disebut "la Romeria de la Virgen de Fuente Clara", didasarkan pada legenda di mana Maria menampakkan diri kepada tentara Rey Santo selama penaklukan Seville pada sekitar tahun 1248.

Beberapa ulama Al Andalus menyatakan bahwa sebelum diambil alih oleh umat Katolik, tempat ziarah tersebut diduga milik makam seorang wali sufi.

Mirip dengan tradisi sufi mengunjungi makam, romeria adalah ziarah, di mana umatnya melakukan perjalanan dengan berjalan kaki dan menunggang kuda, ditemani oleh karavan terkemuka, ke tempat suci tertentu, seringkali menempuh jarak yang jauh.

Devosi ini biasanya diselenggarakan oleh cofradias, yaitu kelompok sukarelawan awam yang berdedikasi pada pelestarian situs keagamaan, dan hermandades (persaudaraan).



Gaya organisasi tersebut juga menawarkan kemiripan yang menarik dengan cara pengorganisasian tarekat dan zawiya Sufi di wilayah tersebut, seperti yang disinggung oleh akademisi Francisco Botella Maldonado dalam bukunya Las llaves escondidas de Al Andalus (Kunci Tersembunyi Al Andalus).

Kaitan erat lainnya antara tasawuf Al Andalus dan ilustrasinya di Spanyol Katolik zaman sekarang adalah kisah San Juan de la Cruz (St John of the Cross), seorang pendeta dan mistikus Spanyol yang produktif.

Luce Lopez-Baralt, seorang profesor di Universitas Puerto Rico, berpendapat bahwa puisi dan ajaran St John dipengaruhi langsung oleh mistikus Muslim seperti sarjana Andalusia Ibn Arabi.

Puisi esoterik St John, Ascenso al Carmelo (Mendaki Gunung Carmel) dan Futuhat al Makkiyya (Penerangan Mekah) karya Ibn Arabi, keduanya membangkitkan gagasan untuk melepaskan diri dari gagasan kebenaran dalam kehidupan duniawi kita dan sebaliknya memahami bahwa hanya Tuhanlah yang merupakan kebenaran tertinggi. .

Tulisan St John muncul berabad-abad setelah Ibn Arabi, dan menyoroti prinsip utama Islam Sufi, "fana" (tidak ada lagi), yang menyinggung pemadaman ego seseorang untuk mencari kedekatan dengan Tuhan.

Hampir bisa dipastikan bahwa St John mengambil sebagian besar pengetahuan sufinya dari para morisco (Muslim yang masuk Kristen), atau bahkan ibunya sendiri, Catalina Alvarez, yang juga seorang morisca.



Konvergensi Budaya

Anekdot terakhir yang disajikan adalah kisah "La Ermita de Nuestra Senora de las Angustias" (Pertapaan Bunda Maria yang Berdukacita), didirikan pada tahun 1720 di kota pesisir Nerja, Malaga, dan ditugaskan oleh Bernarda Maria Alferez Velasco yang mempesona, yang menikah dengan keluarga kaya Lopez de Alcantara.